Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото






Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Сахар в крови — это бытовое название для глюкозы, растворенной в крови, которая циркулирует по сосудам. В статье рассказывается, какие нормы сахара в крови — для детей и взрослых, мужчин и беременных женщин. Вы узнаете, от чего повышается уровень глюкозы, чем это опасно, а главное — как его эффективно и безопасно понизить. Анализы крови на сахар сдают в лаборатории натощак или после еды. Людям старше 40 лет рекомендуется делать это раз в 3 года. Если обнаружится преддиабет или диабет 2 типа — нужно использовать домашний прибор, чтобы измерять сахар несколько раз каждый день. Такой прибор называется глюкометр.

сахар в крови

загрузка...

Глюкоза попадает в кровь из печени и кишечника, а потом кровоток разносит ее по всему организму, от макушки до пяток. Таким способом ткани получают энергию. Для того, чтобы клетки усваивали глюкозу из крови, нужен гормон инсулин. Его вырабатывают особые клетки поджелудочной железы — бета-клетки. Уровень сахара — это концентрация глюкозы в крови. В норме она колеблется в узком диапазоне, не выходя за его пределы. Минимальный уровень сахара в крови — натощак. После еды он повышается. Если с обменом глюкозы все нормально, то это повышение незначительное и не надолго.

Содержание

Организм непрерывно регулирует концентрацию глюкозы, чтобы поддерживать свое равновесие. Повышенный сахар называется гипергликемия, пониженный — гипогликемия. Если несколько анализов крови в разные дни показывают, что сахар повышенный, — можно заподозрить преддиабет или “настоящий” диабет. Одного-единственного анализа для этого недостаточно. Однако насторожиться нужно уже после первого неудачного результата. Сдайте анализ повторно еще несколько раз в ближайшие дни.

В русскоязычных странах сахар в крови измеряется в миллимоль на литр (ммоль/л). В англоязычных странах — в миллиграммах на децилитр (мг/дл). Иногда нужно перевести результат анализа из одних единиц измерения в другие. Это не сложно.

1 ммоль/л = 18 мг/дл.

Примеры:

  • 4,0 ммоль/л = 72 мг/дл
  • 6,0 ммоль/л = 108 мг/дл
  • 7,0 ммоль/л = 126 мг/дл
  • 8,0 ммоль/л = 144 мг/дл

Нормы сахара в крови

Нормы сахара в крови уже давно известны. Их определили еще в середине ХХ века по результатам обследования тысяч здоровых людей и больных диабетом. Официальные нормы сахара для диабетиков — намного выше, чем для здоровых. Медицина даже не пытается контролировать сахар при диабете, чтобы он приблизился к нормальным показателям. Ниже вы узнаете, почему так происходит и какие есть альтернативные способы лечения.
Сбалансированная диета, которую рекомендуют врачи, перегружена углеводами. Такое питание вредно для больных диабетом. Потому что углеводы вызывают скачки сахара в крови. Из-за этого у диабетиков плохое самочувствие и развиваются хронические осложнения. У больных диабетом, которые лечатся традиционными методами, сахар скачет от очень повышенного до пониженного. Его повышают съеденные углеводы, а потом снижают инъекции больших доз инсулина. При этом не может быть и речи о том, чтобы привести сахар в норму. Врачи и пациенты довольны уже тем, что удается избежать диабетической комы.

Однако если соблюдать низко-углеводную диету, то при диабете 2 типа и даже при тяжелом диабете 1 типа можно держать стабильно нормальный сахар, как у здоровых людей. Больные, ограничивающие потребление углеводов, контролируют свой диабет вообще без инсулина или обходятся низкими его дозами. Риск осложнений на сердечно-сосудистую систему, почки, ноги, зрение — сводится к нулю. Сайт Diabet-Med.Com продвигает низко-углеводную диету для контроля сахарного диабета у русскоязычных больных. Подробнее читайте «Почему при диабете 1 и 2 типа нужно кушать поменьше углеводов«. Ниже описано, какие показатели сахара в крови у здоровых людей и насколько они отличаются от официальных норм.

Нормы сахара в крови

Показатель Для больных диабетом У здоровых людей
Сахар утром натощак, ммоль/л 5,0-7,2 3,9-5,0
Сахар через 1 и 2 часа после еды, ммоль/л ниже 10,0 обычно не выше 5,5
Гликированный гемоглобин HbA1C, % ниже 6,5-7 4,6-5,4

У здоровых людей сахар в крови практически все время находится в пределах 3,9-5,3 ммоль/л. Чаще всего он оказывается 4,2-4,6 ммоль/л, натощак и после еды. Если человек объедается быстрыми углеводами, то сахар может на несколько минут подняться до 6,7-6,9 ммоль/л. При этом он вряд ли окажется выше 7,0 ммоль/л. Для больных сахарным диабетом значение глюкозы в крови 7-8 ммоль/л через 1-2 часа после еды считается отличным, до 10 ммоль/л — приемлемым. Врач может не назначить никакого лечения, а лишь дать пациенту ценное указание — следить за сахаром.

Официальные нормы сахара в крови для больных диабетом — завышены. Диабетикам нужно стремиться держать сахар не выше 5,5-6,0 ммоль/л после еды и утром натощак. Этого реально достигнуть, если перейти на низко-углеводную диету. Вы можете свести к нулю риск развития осложнений диабета на зрение, ноги, почки и сердечно-сосудистую систему.

Почему больным диабетом желательно стремиться к показателям сахара, как у здоровых людей? Потому что хронические осложнения развиваются уже когда сахар в крови повышается до 6,0 ммоль/л. Хотя, конечно, они развиваются не так быстро, как при более высоких значениях. Желательно держать свой гликированный гемоглобин ниже 5,5%. Если удается достигнуть этой цели, то риск смерти от всех причин — наименьший.

В 2001 году в Британском медицинском журнале была опубликована нашумевшая статья о связи показателей гликированного гемоглобина и смертности. Она называется «Glycated haemoglobin, diabetes, and mortality in men in Norfolk cohort of European Prospective Investigation of Cancer and Nutrition (EPIC-Norfolk)». Авторы — Kay-Tee Khaw, Nicholas Wareham и другие. Измеряли HbA1C у 4662 мужчин в возрасте 45-79 лет, а потом наблюдали за ними 4 года. Среди участников исследования большинство были здоровые люди, не страдавшие диабетом.

Оказалось, что смертность от всех причин, в т. ч. от инфаркта и инсульта, минимальная среди людей, у которых гликированный гемоглобин не выше 5,0%. Каждый 1% увеличения HbA1C означает повышение риска смерти на 28%. Таким образом, у человека, имеющего HbA1C 7% риск смерти на 63% выше, чем у здорового. А ведь гликированный гемоглобин 7% — считается, что это хороший контроль диабета.

Что нужно запомнить:

  1. Нормы сахара в крови для детей и взрослых, мужчин и женщин — одинаковые.
  2. Желательно держать свой сахар в крови стабильно нормальным, как у здоровых людей. Низко-углеводная диета дает такую возможность даже больным тяжелым диабетом 1 типа и тем более пациентам с диабетом 2 типа.
  3. Во время беременности обязательно пройдите 2-часовой тест на толерантность к глюкозе в период с 24 по 28 неделю.
  4. В возрасте старше 40 лет раз в 3 года сдавайте анализ крови на гликированный гемоглобин.

Официальные нормы сахара завышены, потому что «сбалансированная» диета не позволяет хорошо контролировать диабет. Врачи стараются облегчить себе работу ценой ухудшения результатов для пациентов. Государству не выгодно заниматься лечением диабетиков. Потому что чем хуже люди контролируют свой диабет, тем выше экономия бюджета на выплате пенсий и разных льгот. Возьмите на себя ответственность за свое лечение. Попробуйте низко-углеводную диету — и убедитесь, что она дает результат уже через 2-3 дня. Сахар в крови падает до нормы, дозировки инсулина уменьшаются в 2-7 раз, самочувствие улучшается.

Сахар натощак и после еды — чем отличается

Минимальный уровень сахара у людей — на пустой желудок, натощак. Когда съеденная пища усваивается, питательные вещества поступают в кровь. Поэтому концентрация глюкозы после еды повышается. Если обмен углеводов не нарушен, то это повышение оказывается незначительным и продолжается не долго. Потому что поджелудочная железа быстро выделяет дополнительный инсулин, чтобы понизить до нормы сахар после еды.

Если инсулина не хватает (диабет 1 типа) или он слабо действует (диабет 2 типа), то сахар после еды повышается каждый раз на несколько часов. Это вредно, потому что развиваются осложнения на почки, падает зрение, нарушается проводимость нервной системы. Самое опасное — создаются условия для внезапного инфаркта или инсульта. Проблемы со здоровьем, которые вызывает повышенный сахар после еды, часто считают естественными возрастными изменениями. Однако их нужно лечить, иначе больной не сможет нормально жить в среднем и пожилом возрасте.

Анализы на глюкозу:

Сахар в крови натощак Этот анализ сдают утром, после того, как человек ничего не ел с вечера в течение 8-12 часов.
Двухчасовой тест на толерантность к глюкозе Нужно выпить водный раствор, содержащий 75 граммов глюкозы, а потом измерить сахар через 1 и 2 часа. Это самый точный анализ для диагностики диабета и преддиабета. Однако он не удобный, потому что долгий.
Гликированный гемоглобин Показывает, какой % глюкозы связан с красными кровяными тельцами (эритроцитами). Это важный анализ для диагностики диабета и контроля эффективности его лечения за последние 2-3 месяца. Удобно, что его не нужно сдавать натощак, и процедура быстрая. Однако не подходит для беременных женщин.
Измерение сахара через 2 часа после еды Важный анализ для контроля эффективности лечения диабета. Обычно больные проводят его самостоятельно с помощью глюкометра. Позволяет узнать, правильно ли подобрали дозировку инсулина перед едой.

Анализ крови на сахар натощак — плохой выбор для диагностики диабета. Давайте разберемся, почему. Когда развивается сахарный диабет, в первую очередь повышается глюкоза в крови после еды. Поджелудочная железа по разным причинам не справляется с тем, чтобы быстро снижать ее до нормы. Повышенный сахар после еды постепенно разрушает кровеносные сосуды и вызывает осложнения. В течение первых нескольких лет диабета уровень глюкозы натощак может оставаться нормальным. Однако в это время осложнения уже развиваются полным ходом. Если больной не измеряет сахар после еды, то он не подозревает о своем заболевании, пока симптомы не проявятся.

Чтобы проверить, есть ли у вас диабет, сдайте в лаборатории анализ крови на гликированный гемоглобин. Если есть домашний глюкометр — измеряйте свой сахар через 1 и 2 часа после еды. Не обманывайтесь, если ваши показатели сахара натощак нормальные. Женщинам во II и III триместрах беременности обязательно нужно проводить двухчасовой тест на толерантность к глюкозе. Потому что если развился гестационный диабет, то анализ на гликированный гемоглобин не позволит вовремя обнаружить его.

Преддиабет и сахарный диабет

Как известно, 90% случаев нарушения обмена глюкозы — это диабет 2 типа. Он развивается не сразу, а обычно сначала бывает преддиабет. Это заболевание длится несколько лет. Если больной не лечится, то наступает следующая стадия — «полноценный» сахарный диабет.

Критерии диагностики преддиабета:

  • Сахар в крови натощак 5,5-7,0 ммоль/л.
  • Гликированный гемоглобин 5,7-6,4%.
  • Сахар через 1 или 2 часа после еды 7,8-11,0 ммоль/л.

Достаточно выполнения одного из условий, указанных выше, чтобы можно было поставить диагноз.

Преддиабет — серьезное нарушение обмена веществ. У вас высокий риск диабета 2 типа. Смертельно опасные осложнения на почки, ноги, зрение развиваются уже сейчас. Если не перейти на здоровый образ жизни, то преддиабет перейдет в сахарный диабет 2 типа. Или вы успеете раньше умереть от инфаркта или инсульта. Не хочется вас пугать, но это реальная ситуация, без прикрас. Как лечиться? Читайте статьи «Метаболический синдром» и «Инсулинорезистентность«, а потом выполняйте рекомендации. Преддиабет можно легко контролировать без уколов инсулина. Не нужно голодать или подвергаться каторжным физическим нагрузкам.

Преддиабет - дневник самоконтроля глюкозы в крови

Дневник самоконтроля больного преддиабетом. Позже, после перехода на низко-углеводную диету, сахар у него пришел в норму, как у здоровых людей.

Критерии диагностики сахарного диабета 2 типа:

  • Сахар натощак выше 7,0 ммоль/л по результатам двух анализов подряд в разные дни.
  • В какой-то момент сахар в крови оказался выше 11,1 ммоль/л, независимо от приема пищи.
  • Гликированный гемоглобин 6,5% или выше.
  • Во время выполнения двухчасового теста на толерантность к глюкозе сахар был 11,1 ммоль/л или выше.

Как и с преддиабетом, достаточно выполнения одного из перечисленных условий, чтобы можно было поставить диагноз. Распространенные симптомы — утомляемость, жажда, частые позывы к мочеиспусканию. Может быть необъяснимое похудение. Подробнее читайте статью «Симптомы сахарного диабета«. В то же время, многие больные не замечают никаких симптомов. Для них плохие результаты анализов крови на сахар оказываются неприятным сюрпризом.

В предыдущем разделе подробно описано, почему официальные нормы сахара в крови являются завышенными. Бить тревогу нужно уже когда сахар после еды 7,0 ммоль/л и тем более, если он выше. Сахар натощак может оставаться нормальным в течение первых нескольких лет, пока диабет разрушает организм. Этот анализ не желательно сдавать для диагностики. Используйте другие критерии — гликированный гемоглобин или сахар в крови после еды.

Показатель Преддиабет Сахарный диабет 2 типа
Глюкоза в крови натощак, ммоль/л 5,5-7,0 выше 7,0
Сахар через 1 и 2 часа после еды, ммоль/л 7,8-11,0 выше 11,0
Гликированный гемоглобин, % 5,7-6,4 выше 6,4

Факторы риска преддиабета и диабета 2 типа:

  • Избыточный вес — индекс массы тела 25 кг/м2 и выше.
  • Артериальное давление 140/90 мм рт. ст. и выше.
  • Плохие результаты анализов крови на холестерин.
  • Женщины, у которых рождался ребенок, весящий 4,5 кг и более, или во время беременности был диагностирован гестационный диабет.
  • Поликистоз яичников.
  • Случаи сахарного диабета 1 или 2 типа в семье.

Если у вас есть хотя бы один из перечисленных факторов риска, то нужно проверять сахар в крови раз в 3 года, начиная с возраста 45 лет. Также рекомендуется медицинское наблюдение за детьми и подростками, у которых избыточный вес и есть еще хотя бы один дополнительный фактор риска. Им нужно регулярно проверять сахар, начиная с возраста 10 лет. Потому что начиная с 1980-х годов, диабет 2 типа “помолодел”. В западных странах он проявляется уже даже у подростков.

Как организм регулирует глюкозу в крови

Организм непрерывно регулирует концентрацию глюкозы в крови, стараясь держать ее в пределах 3,9-5,3 ммоль/л. Это оптимальные значения для нормальной жизнедеятельности. Диабетики хорошо знают, что можно жить и при более высоких значениях сахара. Однако, даже если не будет никаких неприятных симптомов, повышенный сахар стимулирует развитие осложнений диабета.

Пониженный сахар называется гипогликемия. Это для организма настоящая катастрофа. Мозг не переносит, когда в крови недостаточно глюкозы. Поэтому гипогликемия быстро проявляется симптомами — раздражительность, нервозность, сердцебиение, сильный голод. Если сахар падает до 2,2 ммоль/л, то может наступить потеря сознания и летальный исход. Подробнее читайте статью «Гипогликемия — профилактика и купирование приступов«.

Организм регулирует сахар в крови, выделяя гормоны, которые его повышают или понижают. Уровень глюкозы повышают катаболические гормоны — глюкагон, кортизол, адреналин и еще много других. И есть всего один гормон, который его понижает. Это инсулин. Чем ниже концентрация глюкозы, тем больше выделяется катаболических гормонов, а инсулина — меньше. И наоборот — избыток сахара в крови стимулирует поджелудочную железу выделять дополнительный инсулин.

Катаболические гормоны и инсулин являются антагонистами друг друга, т. е. оказывают противоположное действие. Подробнее читайте статью «Как инсулин регулирует сахар в крови в норме и при диабете«.

В каждый момент в крови у человека циркулирует очень мало глюкозы. Например, у взрослого мужчины весом 75 кг объем крови в организме составляет около 5 литров. Чтобы достигнуть сахара в крови 5,5 ммоль/л, достаточно растворить в ней всего 5 граммов глюкозы. Это примерно 1 чайная ложка сахара с горкой. Каждую секунду в кровь поступают микроскопические дозы глюкозы и регулирующих гормонов, чтобы поддерживать баланс. Этот сложный процесс идет 24 часа в сутки без перерывов.

Повышенный сахар — симптомы и признаки

Чаще всего у человека повышенный сахар в крови из-за диабета. Но могут быть и другие причины — лекарства, острый стресс, нарушения в работе надпочечников или гипофиза, инфекционные заболевания. Многие лекарства повышают сахар. Это кортикостероиды, бета-блокаторы, тиазидные диуретики (мочегонные средства), антидепрессанты. Привести в этой статье полный их список не представляется возможным. Прежде чем врач назначит вам новое лекарство, обсудите, как оно повлияет на сахар в крови.

Часто гипергликемия не вызывает никаких симптомов, даже когда сахар намного выше нормы. В тяжелых случаях больной может потерять сознание. Гипергликемическая кома и кетоацидоз — грозные осложнения повышенного сахара, опасные для жизни.

Менее острые, но более распространенные симптомы:

  • сильная жажда;
  • сухость во рту;
  • частые позывы к мочеиспусканию;
  • кожа сухая, чешется;
  • туманное зрение;
  • утомляемость, сонливость;
  • необъяснимое похудение;
  • раны, царапины плохо заживают;
  • неприятные ощущения в ногах — покалывание, мурашки по коже;
  • частые инфекционные и грибковые заболевания, которые трудно поддаются лечению.

Дополнительные симптомы кетоацидоза:

  • частое и глубокое дыхание;
  • запах ацетона при дыхании;
  • нестабильное эмоциональное состояние.

Почему повышенный сахар в крови — это вредно

Если не лечить повышенный сахар в крови, то он вызывает острые и хронические осложнения диабета. Острые осложнения были перечислены выше. Это гипергликемическая кома и диабетический кетоацидоз. Они проявляются нарушениями сознания, обмороком и требуют неотложной медицинской помощи. Однако острые осложнения являются причиной смерти 5-10% диабетиков. Все остальные погибают от хронических осложнений на почки, зрение, ноги, нервную систему, а больше всего — от инфаркта и инсульта.

Хронически повышенный сахар повреждает стенки кровеносных сосудов изнутри. Они становятся аномально твердыми и толстыми. С годами на них откладывается кальций, и сосуды напоминают старые ржавые водопроводные трубы. Это называется ангиопатия — повреждение сосудов. Она уже в свою очередь вызывает осложнения диабета. Главные опасности — почечная недостаточность, слепота, ампутация ноги или стопы, а также сердечно-сосудистые заболевания. Чем выше сахар в крови, тем быстрее развиваются и сильнее проявляются осложнения. Уделяйте внимание лечению и контролю своего диабета!

Народные средства

Народные средства, понижающие сахар в крови, — это топинамбур, корица, а также различные травяные чаи, отвары, настойки, молитвы, заговоры и т. д. Измеряйте свой сахар глюкометром после того, как съели или выпили «целебное средство» — и убедитесь, что никакой реальной пользы вы не получили. Народные средства предназначены для диабетиков, которые занимаются самообманом, вместо того, чтобы грамотно лечиться. Такие люди рано умирают от осложнений.

Любители народных средств от диабета — основные «клиенты» врачей, которые занимаются почечной недостаточностью, ампутацией нижних конечностей, а также офтальмологов. Осложнения диабета на почки, ноги и зрение обеспечивают несколько лет тяжелой жизни, прежде чем пациента убивает инфаркт или инсульт. Большинство производителей и продавцов шарлатанских снадобий работают аккуратно, чтобы не попасть под уголовную ответственность. Тем не менее, их деятельность нарушает моральные нормы.

Народные средства, которые вообще не помогают

Топинамбур Съедобные клубни. Содержат значительное количество углеводов, в т. ч. фруктозу, которой больным диабетом желательно избегать.
Корица Ароматная специя, которую часто применяют в кулинарии. Данные об эффективности при диабете противоречивые. Возможно, понижает сахар на 0,1-0,3 ммоль/л. Избегайте готовых смесей корицы с сахарной пудрой.
Видео Базылхана Дюсупова «Во имя жизни» Без комментариев…
Метод Жерлыгина Опасный шарлатан. Пытается выманивать по 45-90 тыс евро за курс лечения диабета 1 типа, без гарантий успеха. При диабете 2 типа физическая активность понижает сахар — это и без Жерлыгина давно известно. Прочитайте, как получать удовольствие от занятий физкультурой, бесплатно.

Измеряйте свой сахар в крови глюкометром несколько раз в день. Если видите, что результаты не улучшаются или даже ухудшаются, — прекратите использовать бесполезное средство.

Средства, которые незначительно помогают

Пиколинат хрома Улучшает обмен глюкозы, белков и жиров. Помогает убрать зависимость от сладкого у больных диабетом 2 типа.
Магний-В6 Децифит магния в организме — проблема 80-90% людей. Прием таблеток магния облегчает течение диабета и улучшает работу сердца. Читайте также симптомы дефицита магния.
Альфа-липоевая кислота Повышает чувствительность клеток к инсулину. Возможно, защищает от диабетической нейропатии (данные противоречивые).

Проконсультируйтесь с врачом, прежде чем принимать любые народные средства от диабета. Особенно если у вас уже развились осложнения на почки или есть заболевания печени. Добавки, перечисленные выше, не заменяют лечение с помощью диеты, уколов инсулина и физической активности. После того, как вы начнете принимать альфа-липоевую кислоту, возможно, понадобится снизить дозировки инсулина, чтобы не было гипогликемии.


Глюкометр — домашний прибор для измерения сахара

Если у вас обнаружили преддиабет или диабет, то нужно побыстрее купить прибор для домашнего измерения сахара в крови. Этот прибор называется глюкометр. Без него невозможно хорошо контролировать диабет. Измерять сахар нужно хотя бы 2-3 раза в сутки, а лучше чаще. Домашние глюкометры появились в 1970-х годах. Пока они не стали широко использоваться, диабетикам для измерения сахара приходилось каждый раз ходить в лабораторию, а то и неделями лежать в больнице.

Современные глюкометры легкие и удобные. Они измеряют сахар в крови практически безболезненно и сразу показывают результат. Единственная проблема — тест-полоски стоят не дешево. Каждое измерение сахара обходится примерно в

Главная страница /

В разделе

Календарь

30

мая, ср

17 мая по старому стилю

Царский календарь и жития святых

Память святого Апостола Андроника и Иунии, помощницы его

Память святого мученика Солохона

Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Московская

Святитель Стефан, Патриарх Константинопольский

Этот день в истории

1606 г. москвичами низложен и казнен и сожжен самозванец Лжедмитрий I, его прах из пушки был выпущен в сторону запада

1656 г. началась Русско-шведская война

1671 г. Русский царь Алексей Михайлович женится на Наталье Нарышкиной

1722 г. Петр I утверждает Табель о рангах всех чинов Российской Империи. Чинов всего 14: самый высший - государственный секретарь, а среди военных - генерал-фельдмаршал и генерал-адмирал; самый низший, 14-й чин - коллежский регистратор. Вводится титул обращения, исходя из табеля чинов: высокопревосходительство, превосходительство - для высших чинов; для средних - высокородие и высокоблагородие; и для низших - просто благородие

1723 г. В России издан указ о борьбе с некачественной продукцией на Тульском оружейном заводе (первое вмешательство государства в вопросы качества товаров)

1724 г. Учреждается Российская Академия наук. Петром I издан указ об обязательности знания служащими государственных учреждений законов и уставов и о воспрещении оправдываться незнанием законов, под страхом штрафов за неисполнение

1802 г. русский физик Василий Петров открыл явление электрической дуги. Василий Петров (1761-1834), один из первых российских электротехников, академик Петербургской АН (1809)

1822 г. В Петербурге открывается первая в России электрическая выставка

1865 г. русские войска генерала М. Черняева захватили Ташкент

1867 г. в России введен институт выборных мировых судей

1895 г. родился Алексей Черемухин, Русский конструктор, создатель первых советских вертолетов

1904 г. японские войска захватили Русский порт Дальний в Китае

1905 г. «Кровавое воскресенье», начало первой российской революции. События 9 (22) января 1905 года, больше известные как Кровавое воскресенье — один из ключевых моментов в истории России, послуживший толчком к Революции 1905 года

1939 г. в Тарханах создан музей в родовом имении Лермонтова

Выбрать другой день

Вступление

Уважаемые посетители сайта, просим вас принять участие в работе нашей гостевой книги. Здесь вы можете обсуждать темы, которым посвящен сайт, делиться своими мыслями, знаниями, идеями и различными сведениями.

Если вы хотите представить для ознакомления свой материал (например, личную статью или найденный материал), воспользуйтесь специальной ссылкой «Разместить свою статью». Статья публикуется в теме «Материалы от читателей» раздела «Материалы».

Перед тем как написать сообщение, пожалуйста, прочтите памятку по публикации текстов.

Если сайт Вас не запоминает, включите у себя в браузере «куки» — подробнее об этом.

Сообщения

00:21, сегодня

Андрей Н пишет: ОТМА. Стихи.


ОТМА





В лики святые нельзя наглядеться,

В них-чистота древнерусских икон,

Свято хранятся в трепетном сердце

Буквы начальные Ваших имён.



Смотрите прямо, кротко и ясно

Русским святым воплощеньем мечты

Ангелом быть на России опасно-

Здесь не выносят такой чистоты.



Вы с Православным Царём победили,
 


ОТМА

В лики святые нельзя наглядеться,

В них-чистота древнерусских икон,

Свято хранятся в трепетном сердце

Буквы начальные Ваших имён.

Смотрите прямо, кротко и ясно

Русским святым воплощеньем мечты

Ангелом быть на России опасно-

Здесь не выносят такой чистоты.

Вы с Православным Царём победили,

Русь Божьих святых подарив высоту,

В белых одеждах при жизни ходили,

В алых одеждах предстали Христу.

Очи-пленницы, лики бесстрастья,

Лилии эти не тронь, не сорви,

Ольга, Татьяна, Машенька, Настя-

Плод небывалой Царской любви.

В вечность Христову впала, как Волга,

Жертвенной девичьей жизнью святой,

Первая Царская агница Ольга

Светит Руси путеводной звездой.

Взор опуская, краса Несмеяна,

Матерь Пречистую молишь спасать

Сон Боттичелли, царевна Татьяна-

Только Рублёву твой образ писать.

Среза жизни младой литургия,

Томно спадают на плечи власы,-

Это святая царевна Мария-

Символ былинной русской красы.

Должен был я за грехи свои злые

Сгинуть на дне в преисподнем огне,

Жертва вечерняя, Анастасия,

Ты ль помолилась Христу обо мне?

Под небосводом призрачно счастье,

Под небосводом-Храм-на-Крови,

Ольга, Татьяна, Машенька, Настя,

Мы не достойны Вашей любви.

Плод покаянья-Божье прощенье,

ОТМА-нетленные мощи в сане,

ОТМА-отпавшему миру отмщенье,

Что Бог Отец уготовал земле.

ОТМА-церквей златоглавых услада,

ОТМА, всех царских укрой и спаси,

ОТМА-прощенье на зло Петрограда,

ОТМА-обещанный Царь на Руси.

ОТМА апостольской силой Петровой,

Грозно поправ ритуальную смерть,

Над Искупительной Царской Голгофой

Звёзд атамантами впаяна в твердь.

(Геннадий Пономарёв)


 

Свернуть

Развернуть

00:20, сегодня

Андрей Н пишет: Цесаревич Алексей - последний законный атаман всех казачьих войск России

 «Цесаревич Алексей – последний законный атаман всех казачьих войск России»

 



В Донецкой области недалеко от г. Константиновка был освящен поклонный крест в честь Цесаревича Алексея, сына и наследника последнего русского Императора Николая II.
Крест был установлен по благословению Церкви казаками Бахмутского п 

 «Цесаревич Алексей – последний законный атаман всех казачьих войск России»

 

В Донецкой области недалеко от г. Константиновка был освящен поклонный крест в честь Цесаревича Алексея, сына и наследника последнего русского Императора Николая II.

Крест был установлен по благословению Церкви казаками Бахмутского полка.

По словам атамана Сергея Бритченко, крест был установлен в знак покаяния перед Господом, Царем Николаем и Цесаревичем Алексеем.

Отвечая на вопрос, почему крест установлен именно в честь Цесаревича, атаман Сергей Бритченко сказал: «С 1836 года наследники Царского престола становились атаманами всех казачьих войск России. Соответственно, Цесаревич Алексей - последний законный атаман. Ну а значит мы, казаки, другого атамана не имеем».

Кстати, не только казаки участвовали в установке креста. Пожертвования на это благое дело были и от мирян, и от казаков. Люди присылали пожертвования из Киева, Донецка, Мариуполя, Москвы, Бердянска и еще многих городов. Жертвовали люди всех национальностей, и не только православные, но даже и мусульмане. Так что тут есть доля усилий от всех сословий, хотя непосредственно устанавливали крест казаки, которые около месяца работали на этом месте. Жили тут же в палатках. По словам казаков, за это время происходило много чудес, доказывающих правоту их дела. «Например, - рассказал атаман, - вокруг льет дождь, а тут такой солнечный островок, ни капли дождя не упало. А ведь тут было много цемента, песка, строители знают, как сложно работать в дождь, как портится материал...» Перед освящением креста было настоящее знамение: в небо взлетел орел, сделал над крестом три круга, после чего выглянуло солнце и дало сноп лучей, озолотивших крест. «В таких малых вещах Господь нас поддерживает и вдохновляет, показывая, что мы делаем богоугодное дело», - говорят казаки. Да и сама идея поставить крест в честь Цесаревича возникла после того как стало известно еще об одном чуде. У местной верующей женщины сгорел дом, а она на пепелище нашла невредимый образ Царевича Алексея. Все сгорело, а простая бумажная ламинированная икона уцелела. Тогда и родилась идея поставить Цесаревичу крест.

Кстати, по словам атамана, Цесаревич Алексей совершил первое свое чудо еще в гражданскую войну. Тогда, когда казачья сотня с обозом, с детьми, женами попала в окружение, мятежники прижали казаков к болоту, и выйти не было никакой возможности. И средин них был священник, который предложил помолиться атаману всех казачьих войск Царевичу Алексею. Ему возразили: «Как же так, он ведь еще не прославлен Церковью?» Но священник сказал: «А вот его молитвами и выйдем» Действительно, отслужил молебен, и произошло чудо: казаки вышли невредимыми из окружения мимо красных постов, и их никто не заметил, словно врагам закрыли глаза.

Рядом с крестом вскоре будет установлена гранитная плита, на которой будет вырезана история Царской Семьи, а рядом планируется поставить часовенку. «Окультурим место, поставим лавочки. Чтобы люди могли тут отдохнуть, места ведь прекрасные», - поделился задумками атаман. Место для него выбрано великолепное. Напротив раскинулась долина Клебан-Бык, одно из красивейших мест Донбасса, рядом проходит трасса, связывающая Константиновку с областным центром. Так что крест будет виден тысячам людей. Кроме того, каждый год в годовщину убийства Царской Семьи по этой дороге проходит крестный ход, и теперь участникам будет где сделать привал и помолиться.

Кстати, на месте, где сегодня высится крест, в восемнадцатом стояла застава Бахмутского конного казачьего полка, которая защищала находившиеся рядом места добычи соли. При этом этот полк не входил в состав Донского войска и служил непосредственно Императору. В 1764 году бахмутские казаки были преобразованы в пикинерский полк, который базировался в Луганске. Затем полк пережил несколько преобразований, пока в 1801 году не превратился в Мариупольский Гусарский полк, который отличился во время войн с Наполеоном. Тогда полк получил особую награду - серебряные трубы с надписью «За отличие при поражении и изгнании неприятеля из пределов России в 1812 году». Полк просуществовал до 1918 года, когда новая революционная власть расформировала прославленную воинскую часть. Но история полка на этом не закончилась, он был воссоздан в белой армии генерала Деникина. Потомки казаков славно дрались с большевиками, а после поражения белой гвардии в 1920 году поредевший полк вместе с остатками войск барона Врангеля покинул родину и эвакуировался в Галлиполи (Турция). И вот в наше время, в память о тех героях, что не предали царя и Отечество, возник Бахмутский казачий полк.

Современные казаки чтят Царственных Мучеников и считают, что плоды предательства, совершенного в 1917 году, мы пожинаем до сих пор. Однако они верят, что по молитвам святых отцов нашей Церкви Господь помилует Русскую землю и снова дарует нам Царя. «Это случится тогда, когда люди вспомнят, что они православные, что они русские, что есть единое государство Российское, которое не делится на удельные княжества. Когда народ начнет каяться за грехи, приходить в церкви!», - говорит Сергей Бритченко.

Даст Бог, это случится, ведь все мы видим, куда скатывается общество, отвергшее божественные законы.

Сергей Бунтовский

http://3rm.info/17156-cesarevich-aleksej-poslednij-zakonnyj-ataman-vsex.html


 

Свернуть

Развернуть

00:20, сегодня

Андрей Н пишет: Сергей Есенин и Царская семья


Сергей Есенин и Царская семья

 












В 1915 г. при поддержке Государя Императора Николая II создается «Общество возрождения художественной Руси», которое, согласно принятому Уставу, поставило своей задачей «широкое ознакомление с самобытным древ 


Сергей Есенин и Царская семья


 





В 1915 г. при поддержке Государя Императора Николая II создается «Общество возрождения художественной Руси», которое, согласно принятому Уставу, поставило своей задачей «широкое ознакомление с самобытным древним русским творчеством во всех его проявлениях и дальнейшее преемственное развитие в применении к современным условиям». Одним из первых шагов «Общества» в возрождении национальных традиций в искусстве стало строительство на территории Царского села Федоровского городка. Его название происходило от уже построенного собора в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Этой иконой в 1612 г. рязанский архиепископ Феодорит благословил на царствование Михаила — первого Царя из рода Романовых. Из церкви и нескольких построенных в древнерусском стиле зданий и состоял Федоровский городок, обнесенный кремлевской стеной с живописными башнями.


 


Предполагалось, что он станет своеобразным музеем древнерусского искусства, образцом архитектурных и художественных достижений Древней Руси. В одном из зданий находилась «штаб-квартира» «Общества возрождения художественной Руси». В него входили известные архитекторы, художники, писатели и поэты, в числе которых были В. Васнецов, М. Нестеров, А. Щусев, А. Ремизов, С. Городецкий, И. Билибин. Вступили в «Общество…» и самобытные крестьянские поэты Николай Клюев и Сергей Есенин.


 


В январе 1916 г. их творчество заметил штаб-офицер для поручений при дворцовом коменданте, полковник Д.Н. Ломан, курировавший строительство Федоровского городка. Он устроил поэтам чтение стихов в Марфо-Мариинской монашеской общине сестер милосердия, основанной Великой Княгиней Елизаветой Федоровной, которая лично присутствовала на этом выступлении. Творчество Есенина и Клюева ей понравилось, и по окончании вечера она долго беседовала с крестьянскими поэтами.


 


12 января Великая Княгиня принимала членов «Общества возрождения художественной Руси» Васнецова, Нестерова, Есенина и Клюева в своей московской резиденции. Поэты вновь читали стихи. В благодарность за творчество Елизавета Фёдоровна подарила Есенину и Клюеву «по экземпляру Евангелия и образки с изображением иконы Покрова Пресвятой Богородицы и св. Марфы и Марии, а Нестеров —  открытку с репродукцией своей картины «Святая Русь» и надписью: «Сердечный привет певцам русской были и небыли от Михаила Нестерова». Позднее, в день именин Есенина, Елизавета Фёдоровна сделает ему особый подарок – икону преп. Сергия Радонежского, в честь которого он был назван.


 


Выступал  Сергей Есенин и перед Государыней Императрицей. Вот как об этом вспоминает  Г. Иванов, которому Есенин лично рассказывал об этом случае: «Есенин представлялся Александре Феодоровне в Царскосельском лицее, читал ей стихи, просил и получил от Императрицы разрешение посвятить ей целый цикл в своей новой книге! …Теперь даже трудно себе представить степень негодования, охватившего тогдашнюю «передовую общественность», когда обнаружилось, что «гнусный поступок» Есенина не выдумка, не навет «черной сотни», а непреложный факт». Анна Ахматова, вспоминая о посвящении Есениным сборника стихов Императрице писала: «Он принес сборник, который готовил издать. На этом сборнике он написал посвящение Александре Федоровне (Царице)».


 


Сборник стихотворений Есенина «Голубень» вышел уже после Февральской революции. Посвящение цензурой было снято, но, как утверждает Г. Иванов «…Некоторые букинисты в Петербурге и в Москве сумели, однако, раздобыть несколько корректурных оттисков «Голубеня» с роковым: «Благоговейно посвящаю».


 


В апреле 1916 г. Сергея Александровича призвали на армейскую службу. По ходатайству полковника Д. Н. Ломана его назначили санитаром в Царскосельский военно-санитарный поезд №143 Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны. Санитарный поезд, в котором он служил, причислялся к Царскосельскому лазарету, который находился на территории уже знакомого поэту Федоровского городка. Здесь в качестве сестер милосердия трудилась сама Императрица и ее дочери – Царевны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Они перевязывали раненых и ухаживали за ними, а Государыня участвовала даже при оперировании тяжелораненых.


 


Есенин неоднократно выступал в  лазарете с чтением стихов. На одном из выступлений присутствовала Государыня Императрица с детьми. Стихи рязанского поэта понравились им, а младшая из дочерей Императрицы  Анастасия по воспоминанию Н. Вольпин, опубликованного к книге Н. Сидориной «Златоглавый», соизволила побеседовать с ним, «гуляя по саду».


 


Образ царевен взволновал поэта. Короткое знакомство с ними вдохновило Есенина написать стихотворение, в котором Царевны привиделись ему березками в венцах:


 


В багровом зареве закат шипуч и пенен


 Березки белые горят в своих венцах.


 Приветствует мой стих младых царевен


 И кротость юную в их ласковых сердцах.


 


 …Все ближе тянет их рукой неодолимой


 Туда, где скорбь кладет печать на лбу,


 О, помолись, святая Магдалина,


 За их судьбу.


 


Трактуя символический смысл этого стихотворения, О. Е. Воронова пишет: “Багровое зарево заката” в данном случае не есть лишь деталь вечернего пейзажа. С ранних христианских времен багряный ( пурпурно-красный) цвет приобрел двойственную семантику: с одной стороны он был символом царской власти, с другой — знаком мученичества…». Образ  «младых царевен» в виде горящих березок в венцах оказался пророческим.


 


Стихотворение «В багровом зареве заката…» Есенин прочел царственным особам 22 июня 1916 г. на вечере в честь тезоименитства матери Государя Императора Николая II вдовствующей Императрицы Марии Федоровны и ее внучки царевны Марии Николаевны.


 


Надо сказать, что ни поэтический талант, ни выступления со стихами, конечно же, не освобождали Сергея Александровича от обязанностей санитара военного поезда № 143. Есенин участвовал в погрузках и разгрузках раненых, помогал при операциях. В команде санитаров он неоднократно выезжал на линию фронта. По воспоминаниям Ветлугина при выполнении задания на линии фронта он получил контузию.


 


Последний раз в Царском Селе Есенин выступал 19 февраля 1917 г., во время разгорающейся Февральской революции. Выступление проходило после богослужения в Феодоровском соборе. 24 февраля его послали в Могилев, где находилась Ставка Верховного Главнокомандующего коим являлся сам Государь, на верность которому Есенин присягал во время призыва в армию.


 


Сергей Александрович в своей жизни публично не выражал своего личного отношения к Царю Николаю II. Однако  после свершившейся Февральской революции он не нарушил свою клятву, данную по Уставу того времени «на кресте Спасителя и на святом Евангелии».


 


Есенин отказался присягать Временному правительству Керенского и дезертировал из армии. Мало того, как утверждает известный советский есениновед  П. Ф. Юшин: «Дезертировав из армии… Есенин после Октябрьской революции вновь оказался в Царском селе, когда там не было уже ни Царя ни Царицы, но группировались и готовили монархический переворот верные Царю слуги. 14 декабря (по старому стилю) поэт принимает в Царском Селе в Федоровском городке клятвенное обещание на верность службы Царю».


 


 Документ с подтверждением верности Сергея Александровича Престолу был обнаружен в 1966 г., однако советская архивоведческая экспертиза, проведенная по этому делу в 1970 г., признала стоящую на нем дату ошибочной. И, тем не менее, как следует из статьи «Восстанавливаем истину», опубликованной в газете «Литературная Россия» (№ 2, 1971 г.) «П. Ф. Юшин сохранил свою ошибочную точку зрения об отношении С. Есенина к революции, в обосновании которой клятвенное обещание на верность царю играло не последнюю роль».


 


Не будем забывать, что все это происходило в годы «коммунистического строительства» в нашей стране и потому вопрос о «клятвенном обещании» до конца не прояснен. Однако Есенин не в восторге был от февральского переворота и в одной из своих заметок с сожалением отметил, что на смену Царской власти  «пришло царство хаоса». Как известно на февральские события Есенин откликнулся поэмой  «Товарищ». В этом произведении Сергей Александрович не высказывает  своего отношения к ней, но пророчески говорит о её первых жертвах – рабочем-революционере, Православной Церкви (в образе сражённого пулей младенца  Иисуса) и сына погибшего рабочего, для которого Христос был  «товарищем». В  целом, на  примере одной семьи поэт показал  трагедию, ставшую впоследствии трагедией всего народа. Впоследствии эмигрантская  критика высоко оценила поэму «Товарищ». В. Левин писал: «Только один  Есенин заметил в февральские дни, что произошла не «великая безкровная революция», а началось время тёмное и трагическое, так как «Пал сражённый пулей младенец Иисус». И эти трагические события развиваясь  дошли до Октября».


 


Игорь Евсин


 


Источник: «Русский монархист»







http://3rm.info/47223-sergey-esenin-i-carskaya-semya.html


 

Свернуть

Развернуть

00:19, сегодня

Андрей Н пишет: Низложение и убиение самозванца Лжедмитрия I в Москве

17.05.1606 (30.05). – Низложение и убиение самозванца Лжедмитрия I в Москве

 

Как на Руси низвергли самозванца





20 июня 1605 г. новый царь Лжедмитрий I торжественно въехал в Москву при колокольном звоне и радостных кликах встречавшего его коленопреклоненного народа: "Дай, Господи, тебе, Государь, здоровья! Ты н 

17.05.1606 (30.05). – Низложение и убиение самозванца Лжедмитрия I в Москве

 

Как на Руси низвергли самозванца

20 июня 1605 г. новый царь Лжедмитрий I торжественно въехал в Москву при колокольном звоне и радостных кликах встречавшего его коленопреклоненного народа: "Дай, Господи, тебе, Государь, здоровья! Ты наше солнышко праведное!"

Вдруг неожиданно поднялся, несмотря на совершенно ясный и тихий день, сильный вихрь.

Многие сочли это за плохое предзнаменование...

«Вступив за духовенством в Кремль и соборную церковь Успенья, – отмечает Карамзин,Лжедимитрий ввел туда и многих иноверцев – ляхов, венгров, чего никогда не бывало и что казалось народу осквернением храма.

Так Расстрига на самом первом шагу изумил столицу легкомысленным неуважением к святыне...».

Лжедмитрий еще более удивил православных, когда после венчания на царство один из прибывших с ним иезуитов приветствовал его речью на латинском языке...

Хотя он и посещал церковные службы и даже ел постное в положенные дни, но всем своим поведением проявлял пренебрежительное отношение как к вере, так и к старым обычаям.

«Он не мыл рук после еды, не отдыхал после обеда и не стеснялся есть телятину, что особенно возмущало всех, так как есть ее почиталось большим грехом» – отмечает историк.

В Москве не замедлили появиться слухи об измене царя Православию...

Приспешники царя, особенно поляки, держали себя крайне нагло, так что «ненависть к иноземцам, – продолжает Карамзин, – падая и на пристрастного к ним царя, ежедневно усиливалась в народе от их дерзости».

Лжедмитрий «попусти же всем жидом и еретиком невозбранно ходити в святыя Божиа церкви; но и в самом в соборном храме Пресвятыя Владычица нашея Богородица, честнаго и славнаго ея Успения приходящеи, возлегаху локотма и восслоняхуся на чудотворныя гробы целбоносных мощей великих чудотворец Петра и Ионы», – читаем мы в "Сказании" Авраамия Палицына.

Больше года Москва терпела самозванца, но приезд Марины Мнишек и – безпримерное деяние! – ее венчание на царство Патриархом Игнатием, чего не удостаивалась ни одна из прежних наших благочестивых Цариц, а также безчинства поляков – все это ускорило ход событий.

По словам поляка М. Стадницкого, «поляки вызывали ярость москвичей своей распущенностью. Они обходились с русскими людьми как с быдлом, оскорбляли их всячески, затевали ссоры, а в пьяном виде способны были нанести самые тяжкие обиды замужним женщинам»...

Во главе недовольных новым царем стоял князь Василий Иванович Шуйский.

К заговорщикам примкнули многие дворяне, затем большое количество московских обитателей, а также 18-тысячный отряд новгородского и псковского войска, назначенный для похода в Крым и стоявший близ столицы.

Перед переворотом у Шуйского собрались ночью главнейшие заговорщики – бояре, купцы, горожане и сотники и пятидесятники от полков.

Шуйский прямо заявил им, что Дмитрий был посажен с целью освободиться от Годунова и в надежде, что храбрый молодой царь будет оплотом Православия и старых русских заветов.

Но, к сожалению, оказалось, что вышло иначе: Расстрига всецело предан полякам, презирает нашу веру и все русское, посему страшная опасность грозит Православию и Отечеству.

Ночью на 17 мая бояре, участвовавшие в заговоре, распустили по домам именем царя стражу во дворце, осталось только тридцать человек.

В ту же ночь вошел в Москву 18-тысячный отряд войска и занял все 12 городских ворот, никого не впуская в Кремль и не выпуская из него.

Все это прошло совершенно незаметно.

В четвертом часу утра ударил большой колокол у Ильи Пророка на Ильинке.

Это был условный знак; вслед за ним загудели все московские колокола.

Народ, вооруженный бердышами, самострелами, мечами и копьями, повалил со всех сторон на Красную площадь.

Туда же бежали и преступники, выпущенные накануне боярами из тюрем.

Руководители заговора: Шуйский, Голицын, Татищев и др., в количестве до двухсот человек, уже находились вооруженными на Красной площади.

Когда народ собрался, ему объявили: «Литва собирается убить царя и перебить бояр, идите бить Литву».

Москвичи бросились в разные концы города избивать своих врагов.

Заговорщики же спешили покончить с Лжедмитрием.

Шуйский, с крестом в одной руке и мечом в другой, въехал через Спасские ворота в Кремль, приложился к образу Владимірской Божьей Матери и сказал спутникам: "Во имя Божье идите на злого еретика во дворец".

Смерть Лжедмитрий принял от руки Григория Волуева, который со словами: "Вот я благословлю этого польского свистуна" – застрелил самозванца.

Его тело выволокли на Красную площадь, бросили на грудь маску, найденную у него в спальне, воткнули дудку в рот и всунули в руки волынку – в знак его любви к музыке и скоморошеству.

Тело Лжедмитрия трое суток оставалось на поругание толпе, которая всячески его оскорбляла.

Затем самозванца похоронили в "убогом дому" (кладбище для бездомных) за Серпуховскими воротами.

Но вдруг по Москве прошел слух, что "царь ожил и ходит"; его тело выкопали, вывезли за Серпуховские ворота и сожгли, а пепел зарядили в пушку и выстрелили им из нее в ту сторону, откуда он появился на Москву.

Никто из русских летописцев и составителей "Повестей" о Смутном времени не обмолвился ни одним сочувственным словом о Лжедмитрии.

Карамзин подитоживает: «Самозванец был... худым лицедеем на престоле, не только без основательных сведений в государственной науке, но и ... проглядывал в царе бродяга».

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rusidea.org/?a=25053001


 

Свернуть

Развернуть

00:18, сегодня

Андрей Н пишет: 1671 г. Русский царь Алексей Михайлович женится на Наталье Нарышкиной

После смерти Марии Ильиничны Милославской Алексей Михайлович женился в 1671 на Наталье Кирилловне Нарышкиной, родственнице А.С.Матвеева.





ВЫБОР НЕВЕСТЫ



Внимание к молодой жене (родившей ему троих детей и, в частности, будущего императора Петра I), заставило Алексея Михайловича создать во дворце театр. Алексей Михайлович со 

После смерти Марии Ильиничны Милославской Алексей Михайлович женился в 1671 на Наталье Кирилловне Нарышкиной, родственнице А.С.Матвеева.

ВЫБОР НЕВЕСТЫ

Внимание к молодой жене (родившей ему троих детей и, в частности, будущего императора Петра I), заставило Алексея Михайловича создать во дворце театр. Алексей Михайлович со своим многочисленным семейством часто присутствовал на его многочасовых представлениях.

Алексей Михайлович был отцом 16 детей от двух браков. Трое из его сыновей впоследствии царствовали.

Ни одна из дочерей Алексея Михайловича не вышла замуж.

Происхождение фамилии Нарышкин

Русский дворянский род Нарышкиных известен с середины XVI столетия.

Нарышкины вышли на политическую арену в 1671 г. после второго брака царя Алексея Михайловича, женившегося на Наталье Кирилловне Нарышкиной (1651-94), будущей матери Петра I.

Она воспитывалась в семье А. С. Матвеева, где и была представлена царю.

С воцарением Петра I (1689) Наталья Кирилловна стала играть видную роль в управлении государством.

Лев Кириллович Нарышкин (дядя Петра I) в 1690-1702 гг. был начальником Посольского приказа и одним из главных лиц в управлении государством. С начала XVIII в. роль Нарышкиных начинает падать, однако вплоть до Александра I и позднее Нарышкины по-прежнему занимали видные придворные и государственные должности и оказывали заметное влияние на государственную политику России.

Кроме того, из рода Нарышкиных вышел и декабрист М. М. Нарышкин.

Относительно происхождения самой фамилии Нарышкин существует несколько версий.

Сами дворяне называли своим родоначальником крымского татарина Нарышку. Нарышка — это уменьшительная форма от татарского мужского имени Нарыш, которое в переводе на русский язык означает «мужественный».

Существует другая гипотеза: поскольку Нарышкины, принадлежавшие к мелкопоместному дворянству, оставались совершенно неизвестными до женитьбы царя Алексея Михайловича на Наталье Нарышкиной.

Поэтому для новой царицы нужно было подыскать древнее и, конечно, иностранное происхождение, и род Нарышкиных стал выводить свое имя от германского племени наристов, упомянутого Тацином («О происхождении германцев»).

Специалисты по генеалогии не без основания сочли родиной наристов северо-западную часть Богемии, подыскали город в этом районе, а также столицу империи Эгер (сейчас там находится чешский город Хеб), чей герб и приписывался Нарышкиным.

Таким образом, русская семья получила и сохранила на гербе изображение величественного орла, прикрытого в нижней части решеткой, символизирующей тот факт, что доходы города Эгер были однажды заложены императором.

Правильная же этимология фамилии остается неясной: возможно, это просто вариант фамилии Ярышкин, которая ведет свое начало от слова «ярыжка» — «слуга».


 

Свернуть

Развернуть

00:18, сегодня

Андрей Н пишет: День рождения св. Александра Невского

30.05.1219 - Родился Св. Александр Невский





АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ Невский родился в г. Переяславле-Залесском.





Точную дату рождения историки установить не могут. Ученые предполагают, что она, скорее всего, выпадает на 1219-1220 годы. Хотя Большая советская энциклопедия указывает на 13 мая 1221. А историк XVIII столетия В. 

30.05.1219 - Родился Св. Александр Невский

АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ Невский родился в г. Переяславле-Залесском.

Точную дату рождения историки установить не могут. Ученые предполагают, что она, скорее всего, выпадает на 1219-1220 годы. Хотя Большая советская энциклопедия указывает на 13 мая 1221. А историк XVIII столетия В. Н. Татищев, пользовавшийся не сохранившимися до наших дней летописями, сообщает, что будущий герой увидел свет в субботу, 30 мая 1220 года.

Александр Невский происходил из рода Владимиро-Суздальских великих князей (11 колено рюриковичей). Он был вторым сыном великого князя Ярослава (в Крещении Феодора) II Всеволодовича (1191-1246+), и смоленской княгини Ростиславы (Феодосии) Мстиславовны дочери Мстислава Удалого, князя новгородского, позже галицкого. (Хотя житие св. Александра почему-то называет его мать княжной рязанской).

Св. Александр Невский был внуком Всеволода Большое Гнездо, св. Андрея Боголюбского и правнуком знаменитейшего среди русских князей Владимира Мономаха.

Св. Александр Невский был также приёмным сыном хана Батыя.

Александр Невский был князем новгородским в 1236 - 1240, 1241 - 1252, 1257 - 1259 гг.; великим князем киевским в 1246 - 1263 гг.; великим князем владимирским в 1252 - 1263 гг.

Скончался: 14 ноября 1263 в г. Торопец.

http://www.rossija.info/events/2581/

Св. князь Александр Невский - прославленный полководец и мудрый правитель, отдавший всю жизнь делу защиты Русской земли.

С молитвою одолел в бою превосходящие силы тевтонцев и шведов, терпением и умелой политикой спас Новгород от разорения татарскими полчищами.

Во время поездки в Орду к Батыю твердо отказался поклониться языческим идолам.

За мужество и стойкое исповедание Православия заслужил уважение хана и был отпущен с миром и почестями.

Перед кончиной принял монашество и схиму с именем Алексий.

Св. кн. Александру молятся об избавлении Отечества от иноземного нашествия, о добром нраве властей и правителей, об успехе в ратном деле, о твердом стоянии в вере.

Молитва

Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих и теплый наш пред Господом предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри милостиво на мя недостойнаго, многими беззаконии непотребна себе сотворшаго раба твоего (имя), к раце мощей твоих (ко святей иконе твоей) ныне притекающа и из глубины сердца к тебе взывающа. Ты в житии твоем ревнитель и защитник православныя веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси: и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостата, от пределов Российских того отгнал еси: и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на небесех царствуеши: исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею багодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.


 

Свернуть

Развернуть

00:16, сегодня

Андрей Н пишет: Я пишу обиды на песке, а радость на камне

Я пишу обиды на песке, а радость на камне




 
Шли через пустыню два друга.

О чем-то заспорили, и один, не сдержавшись, дал пощечину другому.

Последний, ни слова не говоря, написал на песке: "Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощечину».



Скоро друзья вышли к оазису.

Утолив жажду, они решили искупаться  Я пишу обиды на песке, а радость на камне


 


Шли через пустыню два друга.

О чем-то заспорили, и один, не сдержавшись, дал пощечину другому.

Последний, ни слова не говоря, написал на песке: "Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощечину».

Скоро друзья вышли к оазису.

Утолив жажду, они решили искупаться в источнике.

Тот, который получил пощечину, вдруг стал тонуть, и друг пришел ему на помощь.

Очнувшись, спасенный высек надпись на камне: "Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь".

Тот, который сначала дал пощечину, а потом спас своего друга, спросил его:

- Почему, когда я обидел тебя, ты написал на песке, а теперь пишешь на камне?

Друг ответил:

- Я пишу свои обиды на песке, чтобы ветер мог стереть их.

Когда кто-то делает хорошее, я высекаю мою радость на камне.

Чтобы даже время не могло ее стереть.

http://happy-school.ru/publ/pritchi/pritchi_o_ljubvi/pishu_obidy_na_peske_a_radost_na_kamne/185-1-0-1432


 

Свернуть

Развернуть

00:15, сегодня

Андрей Н пишет: Почему не за всех болящих можно молиться.


Почему не за всех болящих можно молиться.



Из проповедей митрополита Иоанна (Снычева)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Часто, возлюбленные братья и сестры, перед нами встает такой вопрос: почему не за всех болящих можно приносить молитвы?
Ответ мы находим в житиях подвижников благочестия, которые правильно разумели суть событ 


Почему не за всех болящих можно молиться.

Из проповедей митрополита Иоанна (Снычева)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Часто, возлюбленные братья и сестры, перед нами встает такой вопрос: почему не за всех болящих можно приносить молитвы?

Ответ мы находим в житиях подвижников благочестия, которые правильно разумели суть событий.

Они разумели, от какой причины происходит та или иная болезнь в естестве человеческом, и в зависимости от этого либо умоляли Бога об исцелении, либо всецело предоставляли исход болезни Божественному промышлению о человеке.



 



Однажды к великому Парфению пришли родители, у которых болел сын.

Естественно, они желали, чтобы тот получил скорое исцеление.

Подвижник благочестия, всегда встречавший с любовью всех приходивших к нему с разными скорбями людей, на этот раз не оказал им никакого внимания.

И те недоумевали: почему сей великий старец равнодушно относится к их горю?

Умоляли они его, просили: «Помолись о нашем болящем сыне!»

«Нет,— отвечал святитель Парфений,— не могу я молиться о нем, потому что он был близок к отцеубийству».

И в недоумение пришли родители, поняв буквально слова провидца.

И тогда пояснил им Парфений, что их сын много обижал отца и мать, делая то или иное преслушание.

И не вытерпев такого поношения, родители сами же молили Бога о наказании!

Господь наказал юношу тяжкою болезнью, которая и является праведным возмездием сыну.

Поняли тогда родители свою ошибку, поняли и причину болезни сына, и хотя тот действительно оскорблял и обижал их, однако родительское сердце проявило любвеобилие к своему нерадивому, жестоковыйному чаду.

Они припали к ногам святителя Парфения и просили, чтобы он склонился на милость и помолился об исцелении, потому что они прощают сыну обиды от всего сердца.

Святитель Парфений помолился Богу, и юноша выздоровел.

Возлюбленные братья и сестры, прислушайтесь к словам сего славного подвижника благочестия!

Нельзя молиться за ребенка, оскорбляющего отца или мать и вызвавшего тем самым родительский гнев и наказание Господне!

Такие люди несут заслуженное наказание, впадая в различные болезни.



 



Обратимся же к самим себе.

И у нас случается, что неожиданно заболевает кто-то их наших ближних.

Тогда мы спешим к священникам или же к благочестивым людям и просим их молитвенного ходатайства за болящих. И вдруг получаем отказ. Почему? Ответ мы уже знаем.

И теперь, вместо того, чтобы огорчаться отказом, поразмыслим лучше — какие причины могли привести к болезни сына или дочери?

Если действительно дети проявляли по отношению к родителям не только непослушание, но и злой душевредный умысел, оскорбляли их всячески, тогда по молитвам родителей Господь связывает их узами болезни ради исцеления душевного.

Эта болезнь посещает человека по воле Божией как вразумление.

Я знаю, что современный нам подвижник благочестия прот. Иоанн Кронштадтский тоже не за всех молился, хотя и был весьма любвеобилен к немощам и страданиям людским, к человеческому горю.

Праведник прежде прозревал причину болезни.

И если видел, что она произошла вследствие грехопадения, тогда молился не об исцелении телесного организма, а об исцелении души человеческой.



 



Вот и нам с вами, возлюбленные братья и сестры, необходимо разумевать причину болезни, и когда кого-либо из нас постигнет телесная немощь, то будем молиться не о том, чтобы Господь исцелил тело, а чтобы прежде всего очистил нас от греха, тогда и болезнь телесная упразднится.



 



Вот так мы должны разумевать и так поступать.



 



И еще, возлюбленные братья и сестры, мне хотелось бы задержать ваше внимание на разъяснении сегодняшнего апостольского чтения — послания ап. Павла к Ефесянам (2-я гл., 4—10-й стихи).

В нем говорится о том, что Бог, богатый Своею милостью, явил нам действительно изобильную любовь; что мы спасены не от дел, а по благодати.

От дел же никто да не похвалится.

Через веру мы получили спасение. И мы сотворены Богом на добрые дела.



 



Почему я, возлюбленные братья и сестры, хочу обратить ваше внимание на эти слова?

Потому что их смысл многие искажают, и особенно те, кто называет себя евангелистами или баптистами.

Опираясь на апостольское указание, что не от дел, а по благодати мы спасены, сектанты утверждают, что в деле спасения главное значение имеет вера.

Уверовал — уже спасен! Уже готово!

И никаких добрых дел не требуется.



 



Не верьте, возлюбленные мои!

Каждому христианину нужно правильно понимать значение апостольского наставления.

Действительно, мы спасены через веру. Но как спасены?

Ветхозаветное человечество опиралось на закон Моисеев, но поскольку люди не исполняли закон, постольку спасение не могло произойти через дела.

Поэтому-то и пришел Сын Божий на землю и независимо от наших дел спас нас, грешников.

Победив смерть, Христос дал возможность приобрести жизнь вечную всему человечеству.

Но для личного спасения нам необходимы, кроме веры, добрые дела.



 



Итак, возлюбленные братья и сестры, Господь независимо от наших поступков совершил наше искупление и привел ко спасению.

Но для того, чтобы стать достойным этого спасения, необходимы добрые свершения, за которые Господь потребует от нас ответа за них во второе Свое страшное пришествие.



 



Итак, укрепим себя в православной вере и в истинной христианской жизни, чтобы неослабно шествовать спасительным путем и достигнуть вечного спасения во Христе Иисусе Господе нашем, Которому со Отцем и Святым Духом подобает честь и слава во веки веков. Аминь.



 



Источник: Голос вечности. Проповеди и поучения митрополита Иоанна (Снычева)

http://3rm.info/publications/51106-pochemu-ne-za-vseh-bolyaschih-mozhno-molitsya-iz-propovedey-mitropolita-ioanna-snycheva.html


 

Свернуть

Развернуть

00:14, сегодня

Андрей Н пишет: О великой добродетели - терпении.


О великой добродетели - терпении.



Поучения митрополита Иоанна Снычева

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!



Великое дело - терпение, возлюбленные братья и сестры!

Не зря Господь наш Иисус Христос ясно об этом возвестил: «В терпении вашем спасайте души ваши».



Эта величайшая добродетель лежит в основе нашего  


О великой добродетели - терпении.

Поучения митрополита Иоанна Снычева

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Великое дело - терпение, возлюбленные братья и сестры!

Не зря Господь наш Иисус Христос ясно об этом возвестил: «В терпении вашем спасайте души ваши».

Эта величайшая добродетель лежит в основе нашего спасения, в основе всех других добродетелей.

Ее необходимо воспринять не только умом, но и сердцем, чтобы с помощью этой добродетели преодолеть всевозможные препятствия на пути спасения.

Если мы посмотрим на самих себя, то увидим, в какой духовной немощи мы находимся.

Поистине мы очень немощны.

Не всегда можем терпеливо перенести ту или иную скорбь, которая попущением Божиим прилучается нам.

Посмотрите: скорбь только что приступила к нам — а мы уже в отчаянии, впали в малодушие и опустили руки, не желая противостать той или иной испытательной горести.

А вот преподобные и духоносные отцы смотрели на скорби как на нечто необходимое в деле спасения.

Вспомним наставления ап. Павла.

Он говорит, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие.

И затем свидетельствует об апостолах: мы хвалимся скорбями, потому что скорбь рождает терпение; терпение — искусство; искусство — упование, а упование не посрамляет.

Видите, возлюбленные братья и сестры, как смотрели на те или иные скорби духоносные и богоносные отцы!

Они видели в скорбях не только лишения, моральные и физические, но видели в них нечто сладостное — то, чем можно даже хвалиться. Они умом своим прозревали сущность тех или иных скорбей и потому переносили их великодушно.

Господь, несомненно, помогал им.

«Трижды,— говорил ап. Павел,— я молил Бога, чтобы Господь отогнал от меня ангела сатаны, а Господь мне ответил: сила Моя в немощи совершается. Достаточно для тебя Моей благодати».

И если мы обратимся к другим духоносным подвижникам Христовой Церкви, то увидим, что и они преисполнены были великодушия в перенесении всякого рода скорбей, особенно в терпении телесных немощей и болезней.

Великому подвижнику Христовой Церкви, преп. Исааку, случилось заболеть.

Почувствовав, что болезнь старца приближает его кончину, пришел к Исааку некий брат, приготовил пищу и, добавив туда слив, предложил: «Авва, вкуси ради Бога этой пищи».

Поскольку преподобный был строгим воздержником, то он не мог воспринять ублажения даже от своего близкого брата и отвечал, что желал бы 30 лет нести эту болезнь.

Видите, возлюбленные братья и сестры, с какою готовностию преп. Исаак располагал самого себя к тому, чтобы переносить ужасные телесные тяготы.

Вот оно, великодушие, которым было одержимо сердце преп. Исаака, подвижника Христовой Церкви!

Чада мои возлюбленные! Имеем ли мы хоть толику такого терпения?

Можем ли мы от всего сердца воскликнуть вслед за подвижниками Христовыми: «Господи, мы готовы все переносить: и болезни и скорби!»?

Нет, чаще всего раздаются охи да вздохи: «Господи, да за что же Ты меня наказал?»

Чуть случится болезнь: простуда ли, голова ли заболит — мы уже запричитали: «Ох, ох, Господи, тяжело!»

Конечно, от болезни тоже нужно избавляться, прибегая к врачебному искусству, но однако прежде всего необходимо полагаться на Промысел Божественный.

Если Господу угодно исцелить нас через естественные лекарственные средства, то, конечно, восстановится наш телесный организм.

Если же Господу угодно, чтобы мы несли подвиг терпения в болезни, то здесь следует проявить великодушие и полную покорность воле Божией.

Вот, возлюбленные братья и сестры, о чем я хотел вам сказать в сегодняшний день.

Сказать о том, чтобы мы приобретали великую добродетель терпения и в терпении спасали бы свои души.

И если посетит нас Господь той или иной скорбью — не будем опускать рук, не станем расслаблять сердца и охать, а скажем только: «Господи, значит, Тебе так угодно! Помоги нам перенести эту скорбь великодушно, чтобы не ослабнуть в терпении и не лишиться благ Твоих небесных!» Вот так и будем, возлюбленные братья и сестры, совершенствоваться духовно и шествовать спасительным путем до тех пор, пока Господь не призовет нас к Себе, чтобы и мы могли предстать пред очами Божиими чистыми и оправданными и прославить сердцем и устами великое имя Святой Троицы Отца и Сына и Святаго Духа ныне и в безконечные веки. Аминь.

Митрополит Иоанн Снычев «Голос вечности»

http://3rm.info/publications/49781-o-velikoy-dobrodeteli-terpenii-poucheniya-mitropolita-ioanna-snycheva.html


 

Свернуть

Развернуть

00:13, сегодня

Андрей Н пишет: Терпение научает правильному пользованию земными временными благами


О том, что терпение научает правильному пользованию земными временными благами

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Поучения.

 



Если мы теперь обратим внимание на причины нетерпения, то и прочие нравственные наставления выступят на своем месте.

Когда дух наш волнуется вследствие потери имущества, то, ведь, божественными пи 


О том, что терпение научает правильному пользованию земными временными благами

Квинт Септимий Флорент Тертуллиан. Поучения.

 

Если мы теперь обратим внимание на причины нетерпения, то и прочие нравственные наставления выступят на своем месте.

Когда дух наш волнуется вследствие потери имущества, то, ведь, божественными писаниями, чуть ли не в каждом месте, заповедуется презирать век сей; и нет более сильного увещания презирать злато, как то, что Сам Господь вовсе не обретался (живущим) в богатстве.

Всегда Он ублажает нищих и наперед осуждает богатых.

Так Он узаконил презрение к богатству, чтобы терпеливо переносили потерю имущества, показывая отвержением богатств, что лишение их не должно быть принимаемо во внимание.

Чего нам меньше всего нужно желать, — ибо и Господь этого не желал, уменьшение того или даже полное его отнятие мы должны переносить без жалоб.

Дух Господень чрез Апостола изрек, что «сребролюбие... есть... корень всех зол» (1Тим.6:10).

Полагаем, что оно состоит не в пожелании только чужого; ибо что представляется нашим, то есть собственно чужое; ничто не наше, а все Божие, и мы сами также (Божии).

Посему, когда вследствие потери (имущества) мы обнаруживаем нетерпение; то, скорбя о лишении того, что не наше, мы повинны, так как находимся в состоянии близком к сребролюбию.

Домогаемся чужого, если потерю чужого со скорбью переносим.

Кто мятется нетерпением вследствие потери, тот согрешает против Бога, предпочитая земное небесному.

Ради временного он приводит в смятение дух, полученный от Бога.

 

Итак, охотно потеряем земное, чтобы сохранить небесное.

Пусть погибнет век (сей), только бы я приобрел терпение.

Кто не в силах спокойно перенести какую-нибудь незначительную потерю, происшедшую вследствие ли воровства, или насилия, или даже (собственной) не деятельности, то, не знаю, легко ли и от души ли он может возложить руку свою на имение свое ради благотворения.

Ибо кто, не будучи в силах, подвергнуться операции со стороны другого, сам вложит нож в свое тело?

Терпение, при потере (имущества), это — подготовка к щедрости и уделению другим.

Тому не жаль давать, кто не боится потерять.

Вообще, кто иной, имея две рубашки, даст одну из них нагому, как не тот, кто берущему рубашку может отдать и верхнюю одежду (Мф.5:40)?

Каким образом мы будем приобретать себе друзей от маммоны (Лк.16:9), если настолько ее любим, что не можем перенести ее потери?

Мы погибнем вместе с погибшим (имуществом).

Что обретем там, где мы можем только терять?

Язычникам свойственно обнаруживать нетерпение, при всяких убытках, — язычникам, которые, может быть, предпочитают деньги (своей) жизни.

И действительно, они делают это, когда из страсти к наживе предпринимают по морю прибыльные, но опасные торговые путешествия; когда ради денег они даже на форуме не сомневаются решаться на то, за что нужно бояться суда; когда, наконец, отдают себя на игры и на воинскую службу; когда разбойничают по дорогам, подобно зверям.

А нам, в силу различия, существующего между нами и ими, надлежит не душу полагать за деньги, а деньги — за душу, — полагать или добровольно, когда раздают (имущество), или с покорностью; когда (его) теряют.

 

Тертуллиан. «О терпении»

http://3rm.info/religion/57240-o-tom-chto-terpenie-nauchaet-pravilnomu-polzovaniyu-zemnymi-vremennymi-blagami.html
 

Свернуть

Развернуть

00:12, сегодня

Андрей Н пишет: Очищение ума и сердца


Очищение ума и сердца



(преподобный Паисий Святогорец)




— Геронда, как приходит очищение ума и сердца?


— Я уже говорил вам о том, что для того, чтобы ум и сердце очистились, человек должен не принимать тех лукавых помыслов, которые приносит ему тангалашка, а также сам не должен мыслить лукаво.



Нужно всегда 


Очищение ума и сердца

(преподобный Паисий Святогорец)


— Геронда, как приходит очищение ума и сердца?

— Я уже говорил вам о том, что для того, чтобы ум и сердце очистились, человек должен не принимать тех лукавых помыслов, которые приносит ему тангалашка, а также сам не должен мыслить лукаво.

Нужно всегда стараться включать в работу добрый помысл, не соблазняться с легкостью [чужими недостатками], но смотреть на проступки других со снисхождением и любовью.

Когда умножаются добрые помыслы, душа человека очищается, он ведет себя с благоговением и умиротворяется.

Жизнь такого человека становится Раем.

В противном же случае человек на все смотрит с подозрительностью и его жизнь превращается в адскую муку.

Он сам делает свою жизнь адом.

Чтобы очиститься — нужно потрудиться.

Мы можем признавать свое состояние скверным, но этого недостаточно.

Если мы не принимаем лукавых помыслов, не мыслим лукаво сами, включаем в работу добрый помысл обо всем, что нам говорят и что мы видим, то ум и сердце очистятся.

Конечно, искуситель не прекратит время от времени посылать нам свои лукавые "телеграммы".

Стрелы диавольских искушений будут продолжать лететь в нас — даже если мы избавимся от наших собственных [злых] помыслов.

Однако если наше сердце будет чистым, то диавольские приражения не будут к нему прилепляться.

— Геронда, а помогает ли молитва в деле очищения ума?

— Одной молитвы недостаточно.

Кто-то может изводить во время молитвы килограммы ладана, однако если его ум полон лукавыми помыслами о других, то пользы это не приносит.

От ума опускается [лукавая] "телеграмма" в сердце и делает человека зверем.

Бог хочет, чтобы мы имели "се́рдце чи́сто".

А наше сердце чисто тогда, когда мы не позволяем злому помыслу о других проходить через наш ум.

— Геронда, сначала сам человек включает в работу добрый помысл, а уже потом ему помогает Бог?

— Смотри: только в том случае, если сам человек включает в работу добрый помысл, он имеет право на божественную помощь.

Добрым помыслом человек очищает свое лукавое сердце.

Ведь "От се́рдца исхо́дит" все злое, и "От избы́тка бо́ се́рдца глаго́лют уста́ его́;".

Но и кроме того что человек, включающий в работу добрый помысл, очищает этим свое сердце, ему воздает за это Бог.

http://3rm.info/13214-ochishhenie-uma-i-serdca-starec-paisij-svyatogorec.html
 

Свернуть

Развернуть

00:12, сегодня

Андрей Н пишет: МОЛИТВА ДИТЯТИ

МОЛИТВА ДИТЯТИ











Молись, дитя: сомненья камень

Твоей груди не тяготит;

Твоей молитвы чистый пламень

Святой любовию горит.



Молись, дитя: тебе внимает

Творец бесчисленных миров,

И капли слёз твоих считает,

И отвечать тебе готов.



Быть может, ангел, твой хранитель,

Все эти слезы соберёт

И их в  

МОЛИТВА ДИТЯТИ

Молись, дитя: сомненья камень

Твоей груди не тяготит;

Твоей молитвы чистый пламень

Святой любовию горит.

Молись, дитя: тебе внимает

Творец бесчисленных миров,

И капли слёз твоих считает,

И отвечать тебе готов.

Быть может, ангел, твой хранитель,

Все эти слезы соберёт

И их в надзвёздную обитель

К престолу Бога отнесёт.

Молись, дитя, мужай с летами!

И дай Бог в пору поздних лет

Такими ж светлыми очами

Тебе глядеть на Божий свет!

Но если жизнь тебя измучит

И ум и сердце возмутит,

Но если жизнь роптать научит,

Любовь и веру погасит —

Приникни с жаркими слезами,

Креста подножье обойми:

Ты примиришься с Небесами,

С самим собою и с людьми.

И вновь тогда из райской сени

Хранитель — ангел твой сойдёт

И за тебя, склонив колени,

Молитву к Богу вознесёт.

1853

автор Иван Саввич Никитин (1824—1861)

   


 

Свернуть

Развернуть

00:11, сегодня

Андрей Н пишет: Св. Отцы о молитве


Слезная молитва не только грехи очищает.



Св. Отцы о молитве









 «И все вычитываю, но сознаюсь, что молитвы нет». – У вас, выходит, есть только труд стояния на молитве. Хоть это лучше, чем совсем не стоять на молитве, однако ж молитва такая есть то же, что подать Господу сухую корку



 


Слезная молитва не только грехи очищает.

Св. Отцы о молитве


 «И все вычитываю, но сознаюсь, что молитвы нет». – У вас, выходит, есть только труд стояния на молитве. Хоть это лучше, чем совсем не стоять на молитве, однако ж молитва такая есть то же, что подать Господу сухую корку

(Святитель Феофан Затворник Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни)

Молитва не есть какое-либо однократное, прерывчатое действие, а есть состояние духа, постоянное и непрерывное, подобно тому, как постоянны и непрерывны в теле дыхание и биение сердца

(Святитель Феофан Затворник Четыре слова о молитве)

Молитва наша по преимуществу есть покаяние и прошение о прощении грехов, то и она должна быть непременно всегда искренняя и совершенно свободная, а не невольная, вынужденная обычаем и привычкою. Такою же не должна быть молитва и тогда, когда бывает благодарением и славословием. Благодарность предполагает в душе облагодетельствованного полноту свободного, живого чувства, свободно переливающегося чрез уста: от избытка сердца уста глаголют (Мф. 12,34).

(Иоанн Кронштадский. Мысли христианина)

Усердная, слезная молитва не только грехи очищает, но и телесные немощи и болезни исцеляет и все существо человека обновляет, и, так сказать, перерождает (говорю с опыта).

(Иоанн Кронштадский. Мысли христианина)

Стоя в храме, будь весь как на небе с Богом; ибо в храме все небесное... Тут общая молитва не о чем другом, житейском, а о - спасении души, о прощении грехов, о преуспеянии в добродетели и даровании бессмертия душам нашим - молитва за всех. Всякое житейское попечение должно отлагать в сторону при входе в храм и стоянии в нем.

(Иоанн Кронштадский. В мире молитвы)    

Молись Господу об упокоении усопших праотцев, отец и братии своих ежедневно утром и вечером, да живет в тебе память смертная и да не угаснет в тебе надежда на будущую жизнь после смерти, да смиряется ежедневно дух твой мыслию о скоропреходящем житии твоем

(Иоанн Кронштадский. В мире молитвы)

Господь любит и слушает более молитвы, когда мы не в одиночку и не от себя лишь и не о себе одних молимся, а вместе, от всех и за всех.

(Иоанн Кронштадский В мире молитвы)

Молиться ли за самоубийц?! Церковь не велит, как же сыны и дщери будут молиться? Мысль что можно молиться о тех, кои удостоены церковных похорон, разрешает молитву, предполагая, что разрешившия церковное погребение не признали убийцу убившим себя сознательно.      Мне иногда думается, что можно молиться дома в своей частной молитве. Нр тут проглядывает покушение показать, что милосерднее церкви и даже Самаго Бога... Довольно ограничиться жалением о нем, предавая участь его безмерному милосердию Божию. ( № 791. письмо 583. вып.4. стр. 148. )

(Феофан Затворник. О молитве)

В службах церковных дух молитвенный. Кто простоит службу со вниманием ко всему читаемому и поемому, тот не может не согреться в молитвенном настроении. Если ныне так, завтра и послезавтра и т.д., то, наконец, загорится молитвенный огонек в сердце. Но когда это Бог даст, тогда ты будешь бежать в церковь, как на пир царский, и ничто тебя не удержит, только внимать старайся церковным пениям и чтениям, а без внимания ничего не будет.  Поклоны неотложно должны быть при Иисусовой молитве, и чем больше, тем лучше. Почаще становись на поклоны и твори их сколько хочешь с молитвою Иисусовой. Утром и вечером побольше их клади. (Вып. 2, пас. 241, стр. 58)

(Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни) 


Свернуть

Развернуть

00:10, сегодня

Андрей Н пишет: Как победить уныние?

Как победить уныние?
Святые Отцы – мирянам

 



Об унынии.

Не радуйся ради меня, неприятельница моя!



Хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь - свет для меня.

Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним, доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет меня 

Как победить уныние?

Святые Отцы – мирянам

 

Об унынии.

Не радуйся ради меня, неприятельница моя!

Хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь - свет для меня.

Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним, доколе Он не решит дела моего и не совершит суда надо мною; тогда Он выведет меня на свет, и я увижу правду его. (Мих. 7,8 9).

   

Дай боли волю - уморит.

Век живи - век надейся.

Тот не унывает, кто на Бога уповает.

 Русские пословицы

   

 

Бесовское коварство и дело - внушать нам отчаяние после того, как они вовлекут нас в грех, чтобы отчаянием погубить нас окончательно.

Авва Стратигий

   

Крепость желающих стяжать добродетели заключается в следующем: если они падут, то не должны предаваться малодушию, но должны восставать и снова подвизаться.

Преподобный Исаия Отшельник

   

Уныние есть расслабление души, изнеможение ума, оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив.

Свяжем теперь и этого мучителя памятию о наших согрешениях; станем бить его рукоделием, повлечем его размышлением о будущих благах.

Преподобный Иоанн Лествичник   

Человек, имеющий смерть пред очами, постоянно побеждает уныние.

Неизвестный старец, из «Отечника»

   

Предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва.

   

Преподобный Макарий Оптинский

Когда найдет хандра, не забудь укорять себя: вспомни, сколько ты виновата пред Господом и пред собою, и сознай, что ты недостойна ничего лучшего, - и тотчас почувствуешь облегчение.

 Начало радости - быть довольным своим положением.

 «Всегда радуйтесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия». ( Фес. 5,16,18). Слова апостольские ясно показывают, что полезнее нам всегда радоваться, а не унывать при встречающихся неудачах; радоваться же можем только тогда, когда будем благодарить Бога за то, что случающимися неудачами смиряет нас и как бы невольно заставляет нас прибегать к Нему и со смирением просить Его помощи и заступления. И когда так будем поступать, тогда и на нас будет исполняться псаломское слово святого Давида: «Вспомнил я Бога и возвеселился». (Пс. 76,4).

Преподобный Амвросий Оптинский

   

Не говорите: «Не могу». Это слово не христианское. Христианское слово: «Все могу». Но не сам по себе, а в укрепляющем нас Господе, как уверяет апостол (см. Флп. 4, 13).

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815-1894)

   

Когда настанет страшная брань от духа уныния, тогда надобно крепко оградить себя и против духа неблагодарности, опасаясь, чтобы не впасть в хуление: ибо враг во время уныния сим оружием, то есть оружием хулы и неблагодарности, силится сразить душу.

Тяжкое состояние духа не долго бывает; вскоре следует за ним изменение непременное, посещение милости Божией и утешение.

Преподобный Нил Сорский

   

Земные развлечения только заглушают скорбь, не истребляют ее: они умолкли - и снова скорбь, отдохнувшая и как бы укрепленная отдохновением, начинает действовать с большею силою.

При особенном действии рассеянности, печали, уныния, лености очень полезно совершать молитву Иисусову, душа мало-помалу возбуждается от тяжкого нравственного сна, в которой обычно ввергают ее печаль и уныние.

Боритесь против помыслов и ощущений печали краткими словами: «Господи! Буди воля Твоя! Благословен и свят Бог во всех делах Своих!»

Произносите эти слова умом, а когда вы одни, произносите несколько вслух; произносите не торопясь, с большим вниманием и благоговением; повторяйте эти краткие слова до тех пор, пока не затихнут помыслы и ощущения печали.

Когда они снова подымутся, и вы снова употребляйте против них то же самое оружие.

Опытом узнайте силу этого оружия, по наружности своей, с первого взгляда, столь незначительного.

А из состояния борьбы невозможно иначе выйти в состояние спокойствия, как победою.

Первое - слова: «Слава Богу за все».

Второе - слова: «Господи! Предаюсь Твоей святой воле! Буди со мной воля Твоя».

Третье - слова: «Господи! Благодарю Тебя за все, что Тебе благоугодно послать на меня».

Четвертое - слова: «Достойно по делам моим приемлю; помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».

 Эти краткие слова, заимствованные, как видите, из Писания, употреблялись преподобными иноками с превосходным успехом против помыслов печали.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

   

Когда тебя будет бороть уныние, тоска, то понуждай себя мысленно говорить: «Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже! Достойное по делам моим приемлю. Благодарю Тебя, Господи...»

Говори эти слова десятки, сотни раз; говори убежденно, от всего сердца - и через некоторое время почувствуешь облегчение на сердце, мир и спокойствие, твердость и терпение.

Игумен Никон (Воробьев)

   

Ты все думаешь: вот пришли скорби, вот несчастья, которых нет ни у кого, вот обстоятельства, из которых нет выхода, - а это Бог с любовью посмотрел на тебя, это Бог приближается к тебе.

Святой праведный Алексей Мечев

    

Извольте держать в мысли, что это вам Господь дорогу в Царствие Свое пролагает, или даже более - берет за руку и ведет. Потому не упирайтесь ногами и не кричите, а благодушно и с благодарностью переносите скорби.

Святитель Феофан, Затворник Вышенский

   

Скорбь есть не что иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли. Чтобы скорбь не давила мучительно, надо отказаться от своей воли и смириться пред Богом во всех отношениях. Бог желает нашего спасения и строит его непостижимо для нас.

Предайся же воле Божией - и обретешь мир скорбной душе своей и сердцу.

Преподобный Никон Оптинский

    Благодарение Богу за все!

Это слово наносит смертельную рану диаволу и во всякой беде доставляет говорящему сильнейшее средство к ободрению и утешению. Не переставайте же никогда его произносить, особенно в скорбях, и научайте тому других.

В искушениях надобно поститься.

Святитель Иоанн Златоуст

   

Бог не допускает, чтобы души, надеющиеся на него и чающие Его, настолько подвергались искушениям и скорбям, что это было бы выше их сил.

 Лукавый не сколько хочет испытывает душу, а сколько отпущено ему от Бога, только бы душа мужественно крепилась, в надежде и с верой ожидала Его помощи и заступничества. И невозможно ей быть оставленной, но чем упорнее она борется, с верой и надеждой прибегая ко Господу, чем с меньшим сомнением ожидает Его помощи и избавления, тем скорее избавляет ее Господь от всех обступивших ее бедствий.

     Преподобный Макарий Великий

   

Каждую душу ставит Господь в такое положение, окружает такой обстановкой, которая наиболее способствует ее преуспеянию. Это и есть внешняя обитель, исполняет душу покой мира и радование - внутренняя обитель, которую готовит Господь любящим и ищущим Его.

 Скорби и радости тесно соединены друг с другом, так что радость несет скорбь, а скорбь - радость. Вам это кажется странным, но вспомните слова Спасителя: «Женщина, когда рождает терпит скорбь, потому что пришел час ее, когда же родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир». (Ин. 16,21).

      

Преподобный Варсонофий Оптинский

Но если на скорби, нам ниспосланные, мы будем смотреть только как на несчастье и повод для ропота, то мы последуем уже не Спасителю, а нераскаянному разбойнику, и крест скорбей наших не только не отгонит от нас врага, но еще и привлечет его к нам как к верной добыче.

 Неся же крест свой, последуя Господу, мы вскоре убедимся, что это царственное оружие защищает нас от искушений диавола, помогает побеждать множество опасных врагов - наши страсти - и ограждает от многого дурного, что совершили бы мы, если бы не несли его.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

   

Чем дальше от страстей, тем больше радости в сердце.

Чистота сердца неразрывно связана с веселием.

Блаженство в истине христианской не есть внешняя награда, но внутреннее следствие самой добродетели.

Священномученик Иларион (Троцкий)  Архиеп. Верейский

   

Из книги «Душевный лекарь. Святые Отцы - мирянам»

http://3rm.info/7223-kak-pobedit-unynie-svyatye-otcy-miryanam.html


 

Свернуть

Развернуть

00:09, сегодня

Андрей Н пишет: Апостол от 70-ти Андроник

Апостол от 70-ти Андроник



Дни памяти:  Январь 4 (70 ап.),  Май 17,  Июль 30





Святой апостол от 70-ти Андроник и его помощница в апостольских трудах святая Юния были родственниками апостола Павла.

Они много потрудились, проповедуя Евангелие язычникам, о чем упоминает апостол Павел в Послании к Римлянам: "Прив 

Апостол от 70-ти Андроник

Дни памяти:  Январь 4 (70 ап.),  Май 17,  Июль 30

Святой апостол от 70-ти Андроник и его помощница в апостольских трудах святая Юния были родственниками апостола Павла.

Они много потрудились, проповедуя Евангелие язычникам, о чем упоминает апостол Павел в Послании к Римлянам: "Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа" (Рим. 16, 7).

Святой Андроник был рукоположен во епископа Паннонии, но проповедь его и святой Юнии распространилась и в другие страны, далеко за пределы его епархии.

Трудами святых Андроника и Юнии утверждалась Церковь Христова, язычники обращались к Богопознанию, многие языческие капища прекратили свое существование, вместо них возникали христианские храмы.

Из службы в честь этих святых известно, что они мученически пострадали за Имя Христово.

В V веке, при императорах Аркадии и Гонории, их святые мощи были обретены в предместье Константинополя вместе с мощами других мучеников "иже во Евгениевых" (память 22 февраля).

Благочестивому клирику Николаю Каллиграду было откровение о том, что среди этих 17 мучеников находятся также мощи святого апостола Андроника.

Впоследствии на этом месте был построен величественный храм.

Тропарь святых Андроника и Иунии

глас 3

Апостоли святии,/ молите Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

   

Кондак святых Андроника и Иунии

глас 2

Звезду пресветлую,/ богоразумия светом просвещшаго языки/ апостола Христова Андроника восхвалим/ и с ним во благовестии потрудившуюся Иунию премудрую, вопиюще:// молите Христа Бога непрестанно о всех нас.


 

Свернуть

Развернуть

00:08, сегодня

Андрей Н пишет: Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Московская


Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Московская


Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, дочь Суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383), была с 1367 года супругой Великого князя Московского Димитрия Донского.



Их счастливый союз был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем.



Боль 


Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Московская


Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия, дочь Суздальского князя Димитрия Константиновича († 1383), была с 1367 года супругой Великого князя Московского Димитрия Донского.

Их счастливый союз был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем.

Большое влияние на духовную жизнь княгини Евдокии оказали Святитель Алексий, Митрополит Московский, а также Преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из сыновей Димитрия и Евдокии.

Восприемником других был преподобный Димитрий Прилуцкий.

Святая княгиня была строительницей храмов.

В 1387 году она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь.

В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю.

Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги.

По ее указанию был написан знаменитый образ Архистратига Михаила, ставший впоследствии храмовой иконой Архангельского собора Кремля.

Воспитав пятерых сыновей (шестой умер в младенчестве), княгиня приняла постриг в монашество с именем Евфросиния.

В молитве и подвиге свершив свой земной путь, преподобная Евдокия мирно почила 7 июля 1407 года и погребена была в основанном ею Вознесенском монастыре.

Известен проникновенный памятник древнерусской церковной поэзии, излагающий оплакивание княгиней Евдокией своего мужа, скончавшегося в возрасте 39 лет.

Преподобной Евфросинии молятся об исцелении от паралича.

Молитва святой благоверной княгине Евфросинии

О преподобная княгине Евфросиние, добляя в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление от нас, недостой­ных, с верою и любовию к тебе припадающих и теплым к Богу ходатайством испроси граду Москве и людям от бед и напастей сохранение, споспешествуй, яко чадолюбивая мати, чадом, тобою собранным, понести иго Христово во благодушии и терпении и добре подвизатися ко исправлению жития своего, еже ко спасению; в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преспеяние и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея просящим помощи и заступления подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение, наипаче же умоли Господа в мире и покаянии земное житие преити нам, мытарств горьких и мук вечных избавитися и Царство Небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да всегда славим Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и в бесконечные веки веков. Аминь.

http://days.pravoslavie.ru//name/2467.htm


 

Свернуть

Развернуть

00:07, сегодня

Андрей Н пишет: СЕДМИЦА 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. Среда. О дубе и о желудях


СЕДМИЦА 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ.



Среда.

О дубе и о желудях.





Мф.5:20-26



Господь сказал:

«Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).



И это в первую очередь относится к деланию того, что называется «добром».



А «без Меня» – означает не только «без Моей пом 


СЕДМИЦА 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ.

Среда.

О дубе и о желудях.


Мф.5:20-26



Господь сказал:

«Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).

И это в первую очередь относится к деланию того, что называется «добром».

А «без Меня» – означает не только «без Моей помощи», но и «без Моего повеления».

А прежде всего – «без познания Меня».



Бог сначала вывел Свой народ из рабства со многими знамениями и чудесами, и только потом сказал: «Не убивай; кто же убьет, подлежит суду».

А когда Он еще более приблизился к людям, Сам стал Человеком, жил рядом с людьми, - тут Он и законы дал более глубокие, сказав: «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду».

Чем ближе Бог, тем, разумеется, ближе к Нему должен быть и человек.

Поэтому и говорит Господь Своим новозаветным слушателям: «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев» (то есть ветхозаветных праведников, воспитанных на прежнем, менее полном откровении Бога), «то вы не войдете в Царство Небесное».



Так Господь учил Свой народ, с которого должно было начаться спасение и всех остальных народов.

Но и о тех Он никогда не забывал.

И хотя они не видели всего, что дано было видеть народу израильскому, но Дух Святой устами Апостола свидетельствует: «что можно знать о Боге, явно для них: потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны».

Вот, Богодухновенный Апостол указывает на весь мир, как на откровение Божие, как на величайшее чудо, где на всем – печать единого Творца.

Апостол утверждает, что видящие творение и не познавшие Творца – безответны, не могут иметь никаких оправданий.

Среди язычников всегда были люди, которые правильно учили о Боге.

Один греческий мудрец задолго до пришествия Христова говорил: «Один есть Бог, ни видом, ни мыслию не похожий на смертных; Он весь – зрение, весь – слух, весь – мысль, и без труда Он господствует над миром Своим умом».



Но так думали немногие.

В основном же люди «осуетились в умствованиях своих».

История сохранила огромное разнообразие заблуждений: от совершенного безбожия, – и до всяких извращенных представлений.Люди «славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся... они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца».

Поэтому и «открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою».



Всякое ложное мнение о Боге неизбежно влечет не только духовное, но и телесное растление.

Так и о Своем народе Бог однажды говорил через пророка: «Истреблен будет народ мой... Будут есть и не насытятся; будут блудить и не размножатся... Блуд, вино и напитки завладеют сердцем их».

И все это именно «за недостаток ведения», за то, что «оставили служение Господу» (Ос.4:6, 10, 11).

Когда человеческая природа теряет в Едином Боге центр своего бытия, она становится беззащитной и перед бесами, и перед страстями.

Она начинает расползаться во все стороны.

Бог может либо временно остановить этот процес, либо – отпустить идти своим путем.

Когда попускается второе, тогда греховное растление выступает из берегов, так что они «сквернят сами свои тела», разжигаются «похотию друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам, и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».



Так что едва человек отступил от Бога, – «тайна беззакония уже в действии» (2 Сол.2:7).

И если еще сохраняется внешнее благообразие, значит, Господь по Своей милости пока не допускает пожать посеянное.

А рассуждая при этом о нравственности, гуманности и духовности, богоотступники только подбирают желуди, некогда упавшие на землю с древа Божественного откровения.



Поднимем же голову, взглянем вверх, чтобы увидеть, откуда что нам дается, чтобы, наконец, перестать подрывать корни, обрекая самих себя и своих детей на голодную смерть.


http://azbyka.ru/propovedi/propovedi-na-kazhdyj-den-all.shtml


 

Свернуть

Развернуть

00:07, сегодня

Андрей Н пишет: ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ

 
                                                          

 


                                                                                  Седмица 1-я по Пятидесятнице


Среда

Мф., 12 зач., 5, 20—26


"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта".


 


Здесь св. Матфей повествует нам о том, как Господь свидетельствует, в чем именно пришел Он восполнить ветхозаветный закон: Он учит более глубокому и духовному пониманию и исполнению ветхозаветных заповедей.

Мало не убивать человека только физически, нельзя убивать его также и морально, гневаясь напрасно на него: Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: рака [пустой человек], подлежит синедриону [верховному судилищу]; а кто скажет безумный, подлежит геенне огненной (Мф. 5, 22).

Здесь, применительно к еврейским представлениям, указывается различная степень греха гнева на своего ближнего.

Обычный городской суд ведал преступлениями меньшей тяжести, чем Великий синедрион — высшее судилище, находящееся в Иерусалиме и состоящее из 72 членов под председательством первосвященника.Назвать человека «рака» — значило выказать ему свое презрение, а сказать кому-либо «безумный» — значило выразить ближнему крайнюю степень презрения или пренебрежения: так называли не только глупого, но и нечестивого, бессовестного человека.

Наказание же за эту крайнюю степень гнева — геенна огненная (так называлась долина Эннома, находящаяся к юго-западу от Иерусалима, где при нечестивых царях совершалось отвратительное служение Молоху (4 Цар. 16, 3; 1 Пар. 28, 3), где проводили юношей через огонь и приносили в жертву младенцев.

Долина эта после прекращения идолопоклонства сделалась предметом ужаса и отвращения.

Туда стали свозить из Иерусалима нечистоты и трупы, оставшиеся без погребения; там же совершались иногда и смертные казни; воздух в этой долине был так заражен, что для очищения его там постоянно поддерживали живой огонь.

Поэтому место это, страшное и отвратительное, прозванное долиной огненной, стало служить образом вечных мучений грешников.


 


Кротость и любовь христианина к ближнему должна простираться до того, чтобы не только самому не гневаться ни на кого, но и ничем не вызывать гнева против себя со стороны ближнего с недобрым, разумеется, чувством.

Это мешает приносить Богу молитвы с чистой совестью, а потому надо спешить помириться с братом до молитвы.Применительно к римскому судопроизводству, согласно которому заимодавец мог силой вести своего должника к судье, обиженный нами брат называется нашим соперником, с которым мы должны помириться, находясь еще «на пути» этой земной жизни, чтобы он не отдал нас Судье-Богу, и мы не понесли бы заслуженного возмездия.

Так св. апостол Павел торопил обидчика мириться с обиженным, говоря: Солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4, 26).


 


Архиеп. Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие.

http://lepta-kniga.ru/ncd-0-49-1116/gospel.html


 


 

Свернуть

Развернуть

00:05, сегодня

Андрей Н пишет: Мудрые притчи


Притча история про одного наркомана...
 Притчи о жизни и ее исправлении


Жил наркоман, который, как и все его друзья по несчастью, больше всего на свете боялся ломки.



Так боялся, что и бросить наркотики никак не мог.



Единственное на что он надеялся, что смерть - хо 


Притча история про одного наркомана...

 Притчи о жизни и ее исправлении


Жил наркоман, который, как и все его друзья по несчастью, больше всего на свете боялся ломки.



Так боялся, что и бросить наркотики никак не мог.

Единственное на что он надеялся, что смерть - хотя и было ему не больше двадцати - вскоре избавит его от них.



Так бы оно скоро и вышло, ведь известно, что наркоманы не доживают до старости.



Только узнал он вдруг от одного священника, что смерть не принесет ему избавления, а наоборот, после нее начнется для него вечная ломка.



И так испугала его эта новость, что он стойко перенес ломку и больше ни разу не притронулся к наркотикам.

Разумеется, с Божией помощью!



Вот такой жил на свете наркоман.



То есть, почему это - жил?

И почему наркоман?



Он и сейчас живет.

И не скоро еще доживет до старости!



 


Автор притчи: Монах Варнава (Евгений Санин).

Из книги: Маленькие притчи для детей и взрослых.

http://www.smisl-zhizni.ru/pritchi/57-nasha-zhizn/263-istoriya-narkomana


 

Свернуть

Развернуть

00:05, сегодня

Андрей Н пишет: Изречения святых отцов.


Духовные стороны христианства

 

БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ

 

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

 

Для понимания Священного Писания необходимо откровение Святого Духа

Святитель Иоанн Златоуст (окончание)





Не столько значения имеет воскресение мертвых (для познания Истины), сколько чтение Писаний (37, 901).

Надо с вел 


Духовные стороны христианства


 


БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ


 


СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

 


Для понимания Священного Писания необходимо откровение Святого Духа

Святитель Иоанн Златоуст (окончание)


Не столько значения имеет воскресение мертвых (для познания Истины), сколько чтение Писаний (37, 901).


Надо с великою благодарностью принимать слова Писания и, не переходя пределов нашей природы, не испытывать того, что выше нас (38, 25).


Мы должны приступать к Божественным словам, не иначе как руководимые благодатью и посещением Святого Духа (38, 188).


Чтение Писания окружает дух стеной, очищает совесть, изгоняет низкие страсти, насаждает добродетель, делает помыслы возвышенными и позволяет не теряться в неожиданных обстоятельствах... ставит выше диавольских стрел, переселяет на самое Небо, освобождает душу от уз тела, дает легкие крылья; все хорошее, что бы кто ни назвал, оно способно вселить в души слушателей. (46, 310).


http://orthodox.ru/ds/otkroven.php


 

Свернуть

Развернуть

00:04, сегодня

Андрей Н пишет: Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

(Дея. 28; 1-31; Ин. 21, 15-25).



Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве.



Сами там будем, и понуждаемся в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды.



Помни, что молитва об усопших и сильна общностью -  

(Дея. 28; 1-31; Ин. 21, 15-25).

Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве.

Сами там будем, и понуждаемся в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды.

Помни, что молитва об усопших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей Церкви.

Церковь дышет молитвой.

Но как в естественном порядке, при беременности мать дышет, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке Церковь дышет общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне Церкви, которая слагается из живых и умерших, воюющих и торжествующих.

Не поленись же на всякой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших.

Это будет от тебя им милостыня. . .

http://days.pravoslavie.ru/Days/20150517.html


 

Свернуть

Развернуть

00:03, сегодня

Андрей Н пишет: Утешительное и трезвящее Слово


Не бойтесь завтрашнего дня

  "Довольно для каждого дня своей заботы"

(Мф. 6, 34)

Не страшитесь заранее своей слабости, "довольно для каждого дня своей заботы".

Не бойтесь завтрашнего дня: завтрашний день сам о себе позаботится.

Тот, Кто сегодня послал вам мир душевный, Тому все возможно, Он не от 


Не бойтесь завтрашнего дня

  "Довольно для каждого дня своей заботы"

(Мф. 6, 34)


Не страшитесь заранее своей слабости, "довольно для каждого дня своей заботы".

Не бойтесь завтрашнего дня: завтрашний день сам о себе позаботится.

Тот, Кто сегодня послал вам мир душевный, Тому все возможно, Он не откажет вам и завтра в этом мире.

Не искушайте самих себя заботой о будущих испытаниях, которые еще не наступили.

Не поддавайтесь никаким опасениям, не заглядывайте вперед.

Не делайте никакого усилия, чтобы угадать будущее, но отгоните подальше от себя всякий страх верою в Господа и упованием на своевременную помощь Его.

Отдавайтесь во всем и всецело Господу в полной вере, что вместе с испытанием Он пошлет вам и силу, достаточную, чтобы его перенести, - Господь "восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему во славе" (Флп. 4, 19).

Предоставьте все Ему; взявшись за плуг, не озирайтесь назад, не останавливайтесь на подробностях, имейте мужество, доверившись во всем Ему, ожидать спокойно, с полным упованием и с полною покорностью, чтобы воля Его совершилась.

Помните, что сила дается не на завтрашний, а на сегодняшний крест.

Один человек, глубоко удрученный, поведал другому свои заботы и спросил: "Почему мне так ужасно тяжело?"

- "Потому, - ответил тот, - что ты вместе с настоящей ношей захватил и будущую и несешь эту и будущую ношу своей силой, не Божией".

Своя сила гнетет беспомощностью, а Божия сила подымает всемогуществом.


 


             http://boguslava.ru


 

Свернуть

Развернуть

00:03, сегодня

Андрей Н пишет: Православно-Державный календарь.

"Русские достопамятные дни"



17 мая / 30 мая





- 1407г. Преподобная Ефросиния.

В миру Евдокия, Великая Княжна Московская.

Скончался в 1389г. Великий Князь Дмитрий Иоаннович Донской, о котором современники писали: “Димитрий всю жизнь совершил во благе. Приняв власть от Бога, он с Богом возвеличил землю Р 

"Русские достопамятные дни"

17 мая / 30 мая

- 1407г. Преподобная Ефросиния.

В миру Евдокия, Великая Княжна Московская.

Скончался в 1389г. Великий Князь Дмитрий Иоаннович Донской, о котором современники писали: “Димитрий всю жизнь совершил во благе. Приняв власть от Бога, он с Богом возвеличил землю Русскую, которая во дни его княжения воскипела славою; был для отечества стеною и твердию, а для врагов огнем и мечом; кротко-повелителен с князьями; тих, уветлив с боярами; имел ум высокий, сердце смиренное; взор красивый, душу чистую; мало говорил, разумел много; когда же говорил, тогда философам заграждал уста, благотворя всем, мог называться оком слепых, ногою хромых, трубою спящих в опасности”...

Ревностный в благочестии, Димитрий, подобно Владимиру Мономаху, ежедневно ходил в церковь, всякую неделю в великий пост приобщался Святых Тайн и носил власяницу на голом теле. Верной по духу спутницей его жизни была Великая Княгиня Евдокия, устроительница Вознесенского девического монастыря в Кремле, церкви Рождества Богоматери и других храмов, расписанных Феофаном и Симеоном Черным. Тяжка была для нее утрата любимого мужа. Но, любя добродетель, набожная великая княгиня ненавидела ее личину. Изнуряя свое тело постами, она нарочно казалась тучной, для чего носила на себе несколько одежд, украшалась бисером, являлась везде с лицом веселым и радовалась, что злословие представляет сомнительным ее целомудрие. Молва эта волновала и ее сыновей, особенно князя Юрия, не скрывшего волнения от матери. Тогда, призвав сыновей, она свергнула с себя часть одежды. Сыновья ужаснулись, видя худобу ее тела и кожу, совершенно иссохшую от неумеренного воздержания. “Верьте,— сказала она,— что ваша мать целомудренна; но виденное вами да будет тайной для мира. Кто любит Христа, должен сносить клевету и благодарить Бога за оную”.

Незадолго до кончины княгиня Евдокия (1407 г.) приняла монашество с именем Евфросинии и как святая чтится нашею Церковью.

Евдокия свистунья. Свистуха, народное названии дня блгв. Евдокии, вел. княгини Московской. В народе говорили: «Евдокия день, когда ветры свистят», «Какова Евдокия, таково и лето».

В этот же день праздновали память прмч. Адриана Андрусовского (1551) и апостола из 70-ти Андроника. В народе их называли Ондрон. Крестьяне считали, что какова погода, такой и святой в этот день на землю приходил. Коли ветер свищет-задувает, пыль сухую поднимает — так это Евдокия Свистуха пожаловала; а коли дождь с неба — Ондрон с ковшом, полным воды, пришел.

- 1494г.

Митрополит Зосима оставил митрополию "не своею волею" за то, по объяснению одних летописей, что "непомерно держался пития и нерадел о Церкви Божией", а по выражению других, — "за некое преткновение".

Беспристрастная история должна сказать, что Зосима был самый недостойный из всех Русских первосвятителей и единственный между ними не только еретик, но и вероотступник.

- 1606г. Убит Лжедмитрий I.

Григорий Отрепьев, 1605 - 1606г.

Князь Василий Шуйский и другие бояре, которых Лжедимитрий рассчитывал скоро перебить, составили заговор, и 17 мая, ранним утром в Москве произошло народное восстание, во время которого убит сам Димитрий и подвергся крайнему поруганию. Труп его был выставлен для поругания на Красной площади. Наши летописи рассказывают, что самозванец Григорий Отрепьев был монахом в Чудовом монастыре.

А с ним погибло и множество поляков и других иноземцев, в том числе римских учителей — три кардинала, да четыре каплана, да два студента, и немецких учителей-мудрецов 26 человек.

Вскоре и избранник Лжедимитрия патриарх Игнатий за то, что, не крестив Марину по-православному, а только миропомазав, допустил ее к таинству причащения и к таинству брака, низринут был Собором иерархов от своего престола и даже от святительства и в качестве простого черноризца отослан в Чудов монастырь под начало.

- 1721г. Указ Царя Петра I.

Чтобы по возможности лишить раскольников старых книг, на которых держались их уклонения от господствующего строя церкви, царь приказал доставлять на печатный двор все харатейные и старопечатные книги, находившиеся в лавках для продажи и в частных домах для собственного употребления, и получать вместо них новопечатные в таком виде, в каком принимает их церковь.

- 1744г. Указ Императрицы Елисаветы Петровны.

Этим указом Императрица Елисавета Петровна, фактически отменила смертную казнь в России.

- 1862г.+ Апраксин Степан Федорович.

Граф, генерал от кавалерии, генерал-адъютант.

14 декабря 1825г. Кавалерградский полк под его командованием, без всякого колебания принес присягу Императору Николаю I и свято исполнил ее, атаковав по приказанию нового Императора мятежников на Дворцовой площади. На следующий день, 15 декабря 1825г., Император Николай I произвел его в генерал-майоры.

В 1831г. во главе полка участвовал в подавлении Польского мятежа: находился в сражениях при р. Нареве, при Якаце и под Варшавой.

- 1891г.

В пятницу 10 час. утра, Его Императорское Высочество Цесаревич Николай со свитой присутствовал при закладке памятника адмиралу Невельскому Г. И., в г. Владивостоке.

Который во главе экипажа военного транспорта “Байкал” в 1849г. совершил обследование Амурского лимана и устья р. Амур, а в последствии в течение пяти лет возглавлял экспедицию в этих местах.

После закладки памятника Г.И. Невельскому Его Высочество проследовал в женское училище, а затем в мужскую прогимназию в сопровождении конвоя казаков уссурийской сотни. Потом посетил военный лагерь, при отъезде из которого офицеры отпрягли лошадей и повезли до конца лагеря коляску с Августейшим Гостем под громкое "Ура!" войск и народа.

В этот же день Его Высочество посетил местный музей, образованный при Обществе изучения Амурского края в 1890году. Наследник Цесаревич Николай Александрович и Греческий принц Георг записали свои имена в число почетных посетителей музея. Его Императорское Высочество оставил в дар музею свою фотографию и пожертвовал тысячу рублей.

От музея в дар было преподнесено чучело местного белокрылого орла, а от общества охотников — красивая шкура уссурийского тигра.

В 10 час. вечера в Морском клубе прошел раут, собравший около 300 человек и завершившийся фуршетом, после чего в 12 часов гости разъехались.

- 1919г.

Ленин пишет записку в Оргбюро ЦК о необходимости исключения из партии верующих коммунистов. Он требует изъять из продажи "книги духовного содержания, отдав их в Главбум на бумагу".

http://my.mail.ru/community/politik-monarhiy/journal


 

Свернуть

Развернуть

00:02, сегодня

Андрей Н пишет: Знаменательные события

1858 г. 160 лет назад

Основан город Хабаровск



История города Хабаровска начинается с освоения Дальнего Востока. Заложению города предшествовал Российско-китайский договор 1858 года, согласно которому весь левый берег Амура переходил во владение Российской империи, правый берег до реки Уссури – китайской империи Цин, а от У 

1858 г. 160 лет назад

Основан город Хабаровск

История города Хабаровска начинается с освоения Дальнего Востока. Заложению города предшествовал Российско-китайский договор 1858 года, согласно которому весь левый берег Амура переходил во владение Российской империи, правый берег до реки Уссури – китайской империи Цин, а от Уссури до побережья пребывал «в общем владении» до определения границ.

После подписания договора, по приказу генерал-губернатора Восточной Сибири Муравьева для основания поселений по Амуру был отправлен 13-й Сибирский линейный батальон под командованием капитана Я.В. Дьяченко. И (18) 30 мая 1858 года солдаты высадились на берегу Амура на Среднеамурской низменности и основали военный пост (но сегодня общепринятой датой основания города считается 31 мая), назвав его Хабаровка – в честь землепроходца 17 века Ерофея Хабарова. К августу в Хабаровке были отведены земельные участки под постройку зданий.

Благодаря очень удобному местоположению (место слияния рек Амур и Уссури) Хабаровка начала быстро развиваться. За служивыми людьми потянулись предприимчивые люди. Основными занятиями в это время были прибыльные пушные и рыбные промыслы, а также огромное количество плодородных земель, которые раздавались бесплатно. В 1859 году по поручению Муравьёва в Хабаровку прислали навербованных переселенцев и штрафованных солдат.

Первоначально в Хабаровке были построены здания военного назначения, но уже через 5 лет с момента основания было построено 167 строений, среди них – дом военачальника, казарма, склады, жилые дома и торговые лавки. В 1873 году в Хабаровске была открыта первая начальная школа, а к концу 19 века там уже был музей, библиотека, первое профессиональное техническое училище…

С 1880 года Хабаровка становится городом, административным центром Приморской области, а затем – административным центром Приамурского генерал-губернаторства. В 1893 году город переименован в Хабаровск. В ноябре 1922 года в составе Дальневосточной республики вошел в состав РСФСР. В 2002 году город Хабаровск получил статус административного центра Дальневосточного федерального округа РФ.

1896 г. 122 года назад

Во время празднества по случаю коронации Николая II в Москве на Ходынском поле произошла давка, в которой погибли более тысячи человек

Паническая давка, случившаяся в Москве 30 мая 1896 года в день народных гуляний по случаю коронации императора Николая II на Ходынском поле (северо-западная часть Москвы), получила название Ходынской катастрофы.

Ходынское поле ранее не использовалось для народных гуляний, а служило учебным плацем для войск, и поэтому было неблагоустроено – рядом с полем проходил овраг, а само оно покрыто ямами. По случаю праздника овраг и ямы прикрыли досками и присыпали песком. По периметру поля построили временные эстрады, балаганы, лавки, а также множество ларьков для раздачи бесплатной водки и подарочных кульков с продуктами. Помимо этого, предполагалось разбрасывать в толпе монеты с памятной надписью. Распорядителем гуляния был назначен дядя царя великий князь Сергей Александрович.

Начало гулянья назначили на 10 часов утра 30 мая. Но уже накануне стали прибывать люди, привлеченные слухами о подарках и раздаче денег. Ранним утром дня коронации толпа насчитывала более 500 тысяч человек. Полицейские, которых было во много раз меньше, не смогли сдержать толпы, когда по ней прокатился слух, что подарков на всех не хватит. Люди ринулись к строениям. Настилы, прикрывавшие колдобины, рухнули, люди падали в них, не успевая подняться: по ним уже бежала толпа.

Раздатчики, испугавшись, стали бросать кульки с едой прямо в толпу, что лишь усилило сутолоку. Сметенные людской волной полицейские ничего не могли сделать. Лишь после прибытия подкреплений толпы рассеялись, оставив на поле тела затоптанных и изувеченных людей. О случившемся доложили Сергею Александровичу и Николаю II, но они не стали отменять празднества. Место катастрофы было убрано и очищено, программа праздника продолжалась. На Ходынском поле оркестр играл концерт, к 14 часам прибыл император Николай II, и на поле состоялся парад. Празднования продолжились и вечером в Кремлевском дворце.

По одной из версий, на Ходынском поле погибли 1389 человек, 1500 получили увечья. Правительство старалось скрыть от общества масштабы случившегося, императорская семья пожертвовала в пользу пострадавших 90 тыс. рублей, разослала тысячу бутылок портвейна и мадеры для пострадавших по больницам, сирот определи в приюты, похороны провели за счет казны. На Ваганьковском кладбище воздвигли памятник, посвященный жертвам Ходынской катастрофы. Но это не ослабило возмущения москвичей. Обыватели во всём винили великого князя Сергея Александровича, как организатора празднеств, дав ему прозвище «князь Ходынский».

http://www.calend.ru/day/05-30/


 

Свернуть

Развернуть

00:00, сегодня

Андрей Н пишет: Этот день в истории

30 мая 1808 года великое герцогство Тосканское было включено в состав Французской империи с сохранением автономности.

В 1814 году Франция и страны-участники шестой антинаполеоновской коалиции подписали Парижский мирный договор.



В 1877 году Петр Ильич Чайковский начал работу над оперой "Евгений Онегин".



В 1896 году в Мос 

30 мая 1808 года великое герцогство Тосканское было включено в состав Французской империи с сохранением автономности.

В 1814 году Франция и страны-участники шестой антинаполеоновской коалиции подписали Парижский мирный договор.

В 1877 году Петр Ильич Чайковский начал работу над оперой "Евгений Онегин".

В 1896 году в Москве на Ходынском поле в честь коронации Николая II были назначены "народные гуляния" с развлечениями, бесплатным вином и раздачей подарков.

В 1899 году в Германии впервые поступил в продажу аспирин.

В 1945 году в Берлине и других городах советской зоны оккупации была введена карточная система снабжения продовольствием, созданная по советскому образцу.

В 1962 году в Москве во дворце спорта Центрального дома Советской Армии состоялся первый концерт знаменитого оркестра Бенни Гудмена.

В 1814 году родился один из основоположников и идеологов анархизма Михаил Александрович Бакунин.

http://knowhistory.ru/160-30-maya.html


 

Свернуть

Развернуть

Для комментирования материалов необходимо зарегистрироваться 

Я уже зарегистрирован

e-mail

Пароль

 

Запомнить меня

Я хочу зарегистрироваться

e-mail

Пароль

Повторите пароль

Как Вас называть на сайте

Код с картинки

 

,5. В месяц набегает круглая сумма. Однако это неизбежные расходы. Сэкономите на тест-полосках — разоритесь на лечении осложнений диабета.

Вы не можете определить сахар в крови по своему самочувствию. Большинство людей не ощущают разницы между уровнями сахара от 4 до 13 ммоль/л. Они себя хорошо чувствуют, даже когда у них глюкоза в крови в 2-3 раза выше нормы, и развитие осложнений диабета идет полным ходом. Поэтому измерять сахар глюкометром нужно обязательно. Иначе придется «близко познакомиться» с осложнениями диабета.

В свое время доктора отчаянно сопротивлялись выходу на рынок домашних глюкометров. Потому что им грозила потеря крупных источников дохода от лабораторных анализов крови на сахар. Врачебные организации сумели задержать продвижение домашних глюкометров на 3-5 лет. Тем не менее, когда эти приборы все же появились в продаже, они сразу завоевали популярность. Подробнее об этом вы можете узнать в автобиографии доктора Бернстайна. Сейчас официальная медицина так же тормозит продвижение низко-углеводной диеты — единственной подходящей диеты для больных диабетом 1 и 2 типа.

Читайте также, как выбрать хороший глюкометр, смотрите видео.

Измерение сахара глюкометром: пошаговая инструкция

Больным диабетом нужно измерять свой сахар глюкометром хотя бы 2-3 раза в день, а лучше чаще. Это простая и практически безболезненная процедура. В ланцетах, которыми прокалывают палец, иголки невероятно тонкие. Ощущения — не больнее, чем от укуса комара. Может быть трудно измерить сахар в крови первый раз, а дальше вы приловчитесь. Желательно, чтобы сначала кто-то показал, как пользоваться глюкометром. Но если опытного человека нет рядом — вы справитесь сами. Используйте пошаговую инструкцию, которая приведена ниже.

  1. Вымойте руки и хорошо просушите.
  2. Мыть с мылом — желательно, но не обязательно, если для этого нет условий. Не надо протирать спиртом!
  3. Можно встряхнуть руку, чтобы кровь прилила к пальцам. Еще лучше — подержать под струей теплой воды.
  4. Важно! Место прокола должно быть сухим. Не допустите, чтобы вода разбавила каплю крови.
  5. Вставьте тест-полоску в глюкометр. Убедитесь, что на экране появилось сообщение — ОК, можно измерять.
  6. Проколите ланцетом палец.
  7. Массажируйте палец, чтобы выдавить каплю крови.
  8. Первую каплю желательно не использовать, а убрать сухой ватой или салфеткой. Это не официальная рекомендация. Но попробуйте делать так — и убедитесь, что точность измерения повышается.
  9. Выдавите вторую каплю крови и нанесите ее на тест-полоску.
  10. Результат измерения появится на экране глюкометра — запишите его в свой дневник контроля диабета вместе с сопутствующей информацией.
Попробуйте брать каплю крови не из пальцев, а с других участков — предплечье, кисть руки и т. д. В таком случае, правильные результаты появляются с задержкой. Допустим, вы хотите измерить свой сахар через 2 часа после еды. Если собираетесь прокалывать не палец, а другой участок — измерьте через 2 часа 20 минут.

Желательно непрерывно вести дневник контроля диабета. Записывайте в него:

  • дату и время измерения сахара;
  • полученный результат;
  • что кушали;
  • какие принимали таблетки;
  • сколько и какого инсулина вкололи;
  • какая была физическая активность, стрессы и другие факторы.

Уже через несколько дней вы убедитесь, что это ценная информация. Анализируйте ее самостоятельно или вместе с врачом. Разберитесь, как влияют на ваш сахар разные продукты, лекарства, уколы инсулина и другие факторы. Подробнее читайте статью «Что влияет на сахар в крови. Как предотвратить его скачки и держать стабильно нормальным«.

Как получать точные результаты, измеряя сахар глюкометром:

  • Внимательно изучите инструкцию к своему прибору.
  • Проверьте глюкометр на точность, как описано здесь. Если окажется, что прибор врет, — не используйте его, замените на другой.
  • Как правило, глюкометры, у которых дешевые тест-полоски, не точные. Они сводят диабетиков в могилу.
  • По инструкции разберитесь, как правильно наносить каплю крови на тест-полоску.
  • Строго выполняйте правила хранения тест-полосок. Тщательно закупоривайте флакон, чтобы в него не попадал лишний воздух. Иначе тест-полоски испортятся.
  • Не используйте тест-полоски, у которых закончился срок годности.
  • Когда идете к врачу, возьмите с собой глюкометр. Покажите доктору, как вы измеряете сахар. Возможно, опытный врач укажет, что вы делаете неправильно.

Сколько раз в сутки нужно измерять сахар

Чтобы хорошо контролировать диабет, нужно знать, как ведет себя ваш сахар в крови в течение дня. У большинства диабетиков основной проблемой является повышенный сахар утром натощак, а потом еще после завтрака. У многих больных глюкоза также сильно повышается после обеда или вечером. Ваша ситуация — особая, не такая, как у всех остальных. Поэтому нужен индивидуальный план — диета, уколы инсулина, прием таблеток и другие мероприятия. Единственный способ собрать важную информацию для контроля диабета — часто проверять свой сахар глюкометром. Ниже рассказано, сколько раз в сутки нужно его измерять.

Тотальный контроль сахара в крови — это когда вы его измеряете:

  • утром — сразу, как только проснулись;
  • потом еще раз — перед тем, как начать завтракать;
  • через 5 часов после каждой инъекции быстродействующего инсулина;
  • перед каждой едой или перекусом;
  • после каждой трапезы или закуски — через два часа;
  • перед сном;
  • до и после занятий физкультурой, стрессовых ситуаций, бурных хлопот по работе;
  • как только почувствуете, что проголодались, или подозреваете, что ваш сахар ниже или выше нормы;
  • перед тем, как сесть за руль автомобиля или начать выполнять опасную работу, а потом снова каждый час, пока не закончите;
  • в середине ночи — для профилактики ночной гипогликемии.
Больным диабетом 1 типа, а также тяжелым инсулин-зависимым диабетом 2 типа нужно измерять свой сахар 4-7 раз в сутки — утром натощак и еще перед каждым приемом пищи. Желательно измерять также через 2 часа после еды. Это покажет, правильно ли вы подобрали дозу инсулина перед едой. При легком диабете 2 типа, если вы хорошо контролируете свой сахар без уколов инсулина, можно измерять реже — 2 раза в сутки.

Каждый раз после того, как померили сахар, результаты нужно записать в дневник. Указывайте также время и сопутствующие обстоятельства:

  • что кушали — какие продукты, сколько граммов;
  • какой инсулин кололи и какую дозу;
  • какие таблетки от диабета принимали;
  • чем занимались;
  • физическая активность;
  • понервничали;
  • инфекционное заболевание.

Запишите все это, пригодится. Ячейки памяти глюкометра не позволяют фиксировать сопутствующие обстоятельства. Поэтому для ведения дневника нужно использовать бумажный блокнот, а лучше — специальную программу в вашем мобильном телефоне. Результаты тотального самоконтроля глюкозы можно анализировать самостоятельно или вместе с врачом. Цель — выяснить, в какие периоды дня и по каким причинам ваш сахар выходит за пределы нормы. И потом, соответственно, принять меры — составить индивидуальную программу лечения диабета.

Тотальный самоконтроль сахара позволяет оценить, насколько эффективна ваша диета, лекарства, занятия физкультурой и уколы инсулина. Без тщательного контроля диабет “лечат” только шарлатаны, от которых прямая дорога к хирургу на ампутацию стопы и/или к нефрологу на диализ. Мало кто из больных диабетом готов жить каждый день в режиме, описанном выше. Потому что расходы на тест-полоски для глюкометра могут оказаться неподъемными. Тем не менее, проводите тотальный самоконтроль сахара в крови хотя бы один день каждую неделю.

Если заметили, что ваш сахар начал необычно колебаться, то проведите несколько дней в режиме тотального контроля, пока не обнаружите и не устраните причину. Полезно изучить статью “Что влияет на сахар в крови. Как устранить его скачки и держать стабильно нормальным”. Чем больше денег вы потратите на тест-полоски для глюкометра, тем больше сэкономите на лечении осложнений диабета. Конечная цель — наслаждаться хорошим здоровьем, пережить большинство сверстников и не одряхлеть в старости. Держать все время сахар в крови не выше 5,2-6,0 ммоль/л — это реально.

Частые вопросы и ответы на них

В статье указаны нормы сахара в крови для здоровых людей. Но врач сказал, что мне опасно понижать сахар до таких пределов. Прав ли он?

Если вы несколько лет жили с высоким сахаром, 12 ммоль/л и выше, то действительно не желательно быстро снижать его до 4-6 ммоль/л, как у здоровых людей. Потому что могут появиться неприятные и опасные симптомы гипогликемии. В частности, могут усилиться осложнения диабета на зрение. Таким людям рекомендуется сначала понизить сахар до 7-8 ммоль/л и дать организму привыкнуть в течение 1-2 месяцев. А потом уже двигаться к показателям здоровых людей. Подробнее читайте статью “Цели лечения диабета. К какому сахару нужно стремиться”. В ней есть раздел “Когда нужно специально держать повышенный сахар”.

Обнаружила, что у меня повышается сахар, только если скушать что-то сладкое. Это уже диабет?

Вы недостаточно часто измеряете свой сахар глюкометром. Иначе заметили бы, что хлеб, каши и картофель повышают его точно так же, как сладости. У вас может быть преддиабет или начальная стадия диабета 2 типа. Для уточнения диагноза нужно предоставить больше информации. Как лечиться — подробно описано выше в статье. Основное средство — низко-углеводная диета.

Почему повышается сахар в крови утром натощак? Ведь больной диабетом целую ночь ничего не ест.

Сахар утром натощак повышается из-за того, что в часы перед рассветом печень активно убирает инсулин из крови. Это называется феномен утренней зари. Он проявляется у большинства больных диабетом 1 и 2 типа. Подробнее читайте, как привести в норму сахар утром натощак. Это не простая задача, но выполнимая. Вам понадобится дисциплина. Недели через 3 сформируется устойчивая привычка, и придерживаться режима станет легко.

Когда важнее измерять сахар — натощак или после еды?

Важно измерять сахар каждое утро натощак. Если вы колете инсулин перед едой, то нужно измерять сахар перед каждым уколом, а потом еще раз через 2 часа после приема пищи. Это получается 7 раз в сутки — утром натощак и еще по 2 раза на каждую трапезу. Если у вас диабет 2 типа и вы контролируете его с помощью низко-углеводной диеты без уколов быстрого инсулина, то измеряйте сахар через 2 часа после еды.

Можно ли измерять сахар, не прокалывая пальцы каждый раз?

Существуют приборы, которые называются системы непрерывного мониторинга глюкозы в крови. Однако у них слишком высокая погрешность, по сравнению с обычными глюкометрами. На сегодняшний день доктор Бернстайн еще не рекомендует ими пользоваться. Тем более, что и цена у них высокая.

Попробуйте иногда прокалывать ланцетом не пальцы, а другие участки кожи — тыльную сторону ладони, предплечье и т. д. Выше в статье расписано, как это правильно делать. В любом случае, чередуйте пальцы обеих рук. Не колите все время один и тот же палец.

Что делать, если сахар в крови оказался повышенный? Как снизить его быстро?

Единственный реальный способ, чтобы быстро снизить сахар, — это укол короткого или ультракороткого инсулина. Низко-углеводная диета понижает сахар, но не сразу, а в течение 1-3 суток. Некоторые таблетки от диабета 2 типа действуют быстро. Но если принять их в неправильной дозировке, то сахар может чрезмерно понизиться, и человек потеряет сознание. Народные средства — это ерунда, они вообще не помогают. Сахарный диабет — заболевание, которое требует системного лечения, аккуратности, точности. Если пытаться что-то сделать быстро, в спешке, то можно только навредить.

После физической нагрузки сахар должен понижаться, а у меня наоборот повышается. Почему так?

Вероятно, у вас диабет 1 типа. Подробный ответ на вопрос дается в статье “Физкультура при диабете”. В любом случае, пользы от физической нагрузки вы получаете больше, чем хлопот. Не бросайте занятия физкультурой. После нескольких попыток вы разберетесь, как держать нормальный сахар до, во время и после физической активности.

Врачи говорят, что углеводы повышают сахар, а белки и жиры — нет. Я на обед ел только мясо с сырой капустой и больше ничего. А сахар после еды все равно вырос. Почему?

На самом деле, белки тоже повышают сахар, но медленно и не так сильно, как углеводы. Причина — часть съеденного белка в организме превращается в глюкозу. Подробнее читайте статью “Белки, жиры, углеводы и клетчатка для диеты при диабете”. Если вы соблюдаете низко-углеводную диету для контроля диабета, то нужно учитывать, сколько граммов белка съедаете, для расчета дозировок инсулина. Диабетики, которые питаются по “сбалансированной” диете, перегруженной углеводами, белки не учитывают. Но у них других проблем хватает…

Выводы

Вы узнали:

  • Как измерять сахар глюкометром, сколько раз в сутки нужно это делать.
  • Как и зачем вести дневник самоконтроля диабета
  • Нормы сахара в крови — почему они отличаются от показателей здоровых людей.
  • Что делать, если сахар повышенный. Как его снизить и держать стабильно нормальным.
  • Особенности лечения тяжелого и запущенного диабета.

Материал, изложенный в статье, — это фундамент вашей успешной программы контроля сахарного диабета. Держать стабильно нормальный сахар, как у здоровых людей, — достижимая цель даже при тяжелом диабете 1 типа и уж тем более при диабете 2 типа. Большинство осложнений можно не только затормозить, но и полностью вылечить. Для этого не нужно голодать, мучиться на занятиях физкультурой или колоть большие дозы инсулина. Однако нужно развивать дисциплину, чтобы соблюдать режим.

Можно ли избавиться от диабета навсегда?

Статистика заболеваемости с каждым годом становится все печальнее! Российская диабетическая ассоциация заявляет, что каждый десятый житель нашей страны болен диабетом. Но жестокая правда заключается в том, что страшно не само заболевание, а его осложнения и тот образ жизни, к которому он приводит. Каким образом можно побороть эту болезнь рассказывает в интервью ... Узнать больше... »







Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото

Рецепты торт наполеон в домашних условиях с фото